إدارة بيت عطاء الخير
( ممَا جَاءَ فِي : فَضْلِ الْعِشَاءِ )
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
أَنَّ أم المؤمنين السيدة / عَائِشَةَ / رضى الله تعالى عنها وعن أبيها
( أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً بِالْعِشَاءِ
وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْشُوَ الْإِسْلَامُ فَلَمْ يَخْرُجْ حَتَّى قَالَ عُمَرُ نَامَ
النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَخَرَجَ فَقَالَ لِأَهْلِ الْمَسْجِدِ مَا يَنْتَظِرُهَا
أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ غَيْرَكُمْ )
عند مسلم في رواية يونس عن ابن شهاب " أخبرني عروة".
قوله: ( وذلك قبل أن يفشو الإسلام )
أي في غير المدينة، وإنما فشا الإسلام في غيرها بعد فتح مكة.
قوله: ( حتى قال عمر )
زاد المصنف من رواية صالح عن ابن شهاب في " باب النوم
قبل العشاء ": " حتى ناداه عمر: الصلاة".
وهي بالنصب بفعل مضمر تقديره مثلا صل الصلاة، وساغ
هذا الحذف لدلالة السياق عليه.
قوله: ( نام النساء والصبيان )
أي الحاضرون في المسجد، وإنما خصهم بذلك لأنهم مظنة قلة الصبر
عن النوم، ومحل الشفقة والرحمة، بخلاف الرجال.
وسيأتي قريبا في حديث ابن عمر في هذه القصة " حتى رقدنا في المسجد
ثم استيقظنا " ونحوه في حديث ابن عباس، وهو محمول على أن الذي
رقد بعضهم لأكلهم، ونسب الرقاد إلى الجميع مجازا.وسيأتي الكلام
على بقية هذا الحديث في " باب النوم قبل العشاء لمن غلب".
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .