6 - - إعفاء اللحية و تركها حتى تكثر
بحيث تكون مظهرا من مظاهر الوقار
فلا تقصر تقصيرا يكون قريبا من الحلق و لا تترك حتى تفحش
بل يحسن التوسط فأنه فى كل شئ حسن
ثم أنها من تمام الرجولة و كمال الفحولة
و كان أبن عمر إذا حج أو أعتمر
قبض على لحيته فما فضل أخذه
7 - - إكرام الشعر إذا وفر و ترك
يجب إكرام الشعر إذا وفر و ترك بأن يدهن و يسرح
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال
قال النبى صلى الله عليه و سلم
من كان له شعر فليكرمه
رواه إبو داود
و عن عطاء بي يسار رضى الله عنه قال
أتى رجل الى النبى صلى الله عليه و سلم
ثائر الرأس و اللحية
فأشار اليه رسول الله صلى الله عليه و سلم
كأنه يأمره بأصلاح شعره و لحيته
ففعل ثم رجع
فقال صلى الله عليه و سلم
أليس هذا خيرا من أن يأتى أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان
رواه مالك
و عن أبى قتادة رضى الله عنه
أنه كان له جمة ضخمة
فسأل النبى صلى الله عليه و سلم
فأمره أن يحسن إليها و أن يترحل كل يوم
الجمة الشعر إذا بلغ المنكبين
فكان أبو قتادة ربما دهنها فى اليوم مرتين من أجل
قوله صلى الله عليه و سلم
أخى المسلم
أن حلق الرأس مباح و كذا توفيره لمن يكرمه
عن أبن عمر رضى الله عنهما قال
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال
أحلقوا كله أو ذروا كله
رواه أحمد و مسلم و أبو داود و النسائى
و أما حلق بعضه و ترك بعضه فيكره تنزيها
و ذلك لحديث نافع عن أبن عمر رضى الله عنهما قال
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
عن القزع
فقيل لنافع ما القزع
قال
أن يحلق بعض رأس الصبى و يترك بعضه
متفق عليه
- 8 -ترك الشيب و إبقاؤه
ترك الشيب و إبقاؤه سواء كان فى اللحية أم فى الرأس
و المرأة و الرجل فى ذلك سواء
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله عنهم
أن النبى صلى الله عليه و سلم أنه قال
( لا تنتف الشيب فأنه نور المسلم
ما من مسلم يشيب شيبة فى الإسلام إلا كتب الله له بها حسنة
و رفعه بها درجةو حط عنه بها خطيئة )
رواه احمد و أبو داود و الترمذى و النسائى و أبن ماجة
9 - - تغيير الشيب بالحناء و الحمرة و الصفرة و نحوها
عن أبى هريرة رضى الله عنه أنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( أن اليهود و النصارى لا يصبغون فخالفوهم )
رواه الجماعه
وعن أبى ذر رضى الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( أن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء و الكتم )
و الكتم هو نبات يخرج الصبغة أسود مائل إلى الحمرة
رواه الخمسة
و قد ورد ما يفيد كراهة الخضاب
و يظهر أن هذا مما يختلف بأختلاف السن و العرف و العادة
فقد روى عن بعض الصحابة أن ترك الخضاب أفضل
و روى عن بعضهم أن فعله أفضل
و كان بعضهم يخضب بالصفرة
و بعضهم بالحناء و الكتم
و بعضهم بالزعفران
و بعضهم بالسواد
عن جابر رضى الله عنه أنه قال
جيئ بأبى قحافة والد أبى بكر الصديق
يوم الفتح إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
و كان رأسه ثغامة
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( أذهبوا به إلى بعض نسائه فلتغيره بشئ و جنبوه السواد
الثغامة نبت يشبه بياضه بياض الشعر )
رواه الجماعة إلا البخارى و الترمذى
فانه واقعة عين
و واقع الأعيان لا عموم لها
ثم أنه لايستحسن لرجل كأبى قحافه و قد أشتعل راسه شيبا
أن يصبغ بالسواد فهذا مما لا يليق بمثله
- 10 -التطيب بالمسك و غيره من الطيب
يجب التطيب بالمسك و غيره من الطيب الذى يسر النفس و يشرح الصدر
و ينبه الروحو يبعث فى البدن نشاطا و قوة
عن أنس رضى الله عنه أنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( حبب إلى من الدنيا النساء و الطيب
و جعلت قرة عينى فى الصلاة )
رواه أحمد و النسائى
عن أبى هريرة رضى الله عنه أنه قال
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال
( من عرض عليه طيب فلا يرده
فأنه خفيف المحمل طيب الرائحة )
رواه مسلم و النسائى و أبو داود
و قال صلى الله عليه و سلم
( المسك هو أطيب الطيب )
رواه الجماعة
أخى المسلم
و بالانتهاء من هذه الحلقة نكون قد أنتهينا من موضوع النجاسة
و أعتذر عن طول المقالة و ذلك لأنه من الصعوبة تقسيم المقالة
نظراً لإسترسال الموضوع و تم الانتهاء منه و الحمد لله
حكمة اليوم
من أستخف بالعلماء ............. أضاع دينه
من أستخف بأولى الأمر ........ أضاع دنياه**************************
و إلى اللقاء الحلقة القادمة فى موضوع جديد إن شاء الله
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته
هشام عباس محمود