من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( باب الْقَلِيلِ مِنْ الْغُلُولِ )
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ
( كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ كِرْكِرَةُ فَمَاتَ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ فِي النَّارِ فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ
فَوَجَدُوا عَبَاءَةً قَدْ غَلَّهَا قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ ابْنُ سَلَامٍ كَرْكَرَةُ يَعْنِي بِفَتْحِ
الْكَافِ وَهُوَ مَضْبُوطٌ كَذَا )
الشرح:
قوله: (باب القليل من الغلول)
أي هل يلتحق بالكثير في الحكم أم لا؟ .
قوله: (عن عمرو)
هو ابن دينار، وكذا هو عند ابن ماجه عن هشام بن عمار عن سفيان.
قوله: (على ثقل)
بمثلثة وقاف مفتوحتين: العيال وما يثقل حمله من الأمتعة.
قوله: (كركرة)
ذكر الواقدي أنه كان أسود يمسك دابة صلى الله عليه وسلم في القتال،
وروى أبو سعيد النيسابوري في " شرف المصطفى " أنه كان نوبيا
أهداه له هوذة بن علي الحنفي صاحب اليمامة فأعتقه، وذكر البلاذري أنه
مات في الرق أو اختلف في ضبطه فذكر عياض أنه يقال بفتح الكافين وبكسرهما.
وقال النووي إنما اختلف في كافه الأولى وأما الثانية فمكسورة اتفاقا، وقد
أشار البخاري إلى الخلاف في ذلك بقوله في آخر الحديث " قال ابن سلام
كركرة " وأراد بذلك أن شيخه محمد بن سلام رواه عن ابن عيينة بهذا
الإسناد بفتح الكاف، وصرح بذلك الأصيلي في روايته فقال: يعني بفتح
الكاف والله أعلم.
قال عياض: هو للأكثر بالفتح في رواية علي وبالكسر
في رواية ابن سلام وعند الأصيلي بالكسر في الأول.
وقال القابسي: لم يكن عند المروزي فيه ضبط إلا أني
أعلم أن الأول خلاف الثاني.
وفي الحديث تحريم قليل الغلول وكثيره، و قوله " هو في النار "
أي يعذب على معصيته، أو المراد هو في النار إن لم يعف الله عنه.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين