[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير



حديث اليوم


( باب السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلْإِمَامِ )



حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ



عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ حَدَّثَنَا

إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ

عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ



( السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ حَقٌّ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِالْمَعْصِيَةِ

فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ )



الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏باب السمع والطاعة للإمام‏)‏

زاد في رواية الكشميهني ما لم يأمر بمعصية، والإطلاق محمول عليه

كما هو في نص الحديث‏.‏



حديث ابن عمر في ذلك من وجهين، وساقه على لفظ الرواية الثانية،

وسيأتي الكلام عليه في كتاب الأحكام إن شاء الله تعالى، وساقه هنا بلفظ

الرواية الأولى، وقيد الترجمة هناك بما وقع هنا في رواية الكشميهني،

وقوله ‏"‏فلا سمع ولا طاعة ‏"‏ بالفتح فيهما، والمراد نفي الحقيقة

الشرعية لا الوجودية‏.‏



أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين