من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( باب: أَدَاءِ الدَّيْنِ...1 )
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ يُونُسَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ رضي الله تعالى عنهم أجمعين
قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا يَسُرُّنِي أَنْ لَا يَمُرَّ عَلَيَّ ثَلَاثٌ
وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا شَيْءٌ أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ )
رَوَاهُ صَالِحٌ وَعُقَيْلٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
الشروح:
قوله: (لو كان لي مثل أحد ذهبا)
قال ابن مالك: فيه وقوع التمييز بعد مثل وهو قليل،
ونظيره قوله تعالى:
{ ولو جئنا بمثله مددا } .
قوله: (ما يسرني أن لا يمر)
قال ابن مالك: فيه وقوع جواب لو مضارعا منفيا بما، والأصل أن يكون
ماضيا مثبتا، وكأنه أوقع المضارع موقع الماضي، أو يكون الأصل ما كان
يسرني فحذف كان وهو جواب لو، وفيه ضمير هو الاسم ويسرني الخبر،
وحذف كان مع اسمها وبقاء خبرها كثير وهذا أولى ا هـ.
ووقع في حديث أبي ذر " ما يسرني أن يمكث عندي " وفي حديث
أبي هريرة " يسرني: أن لا يمكث " ومفهوم كل منهما مطابق لمنطوق
الآخر، ووقع للأصيلي وكريمة في رواية أبي هريرة " ما يسرني
أن لا يمكث " وعلى هذا فلا زائدة.
والله أعلم.
قوله عقب حديث أبي هريرة في معنى حديث أبي ذر
(رواه صالح وعقيل عن الزهري) يعني عن عبيد الله عن أبي هريرة،
وطريقهما موصول في " الزهريات " لمحمد بن يحيى الذهلي.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .