[هيفولا]

※ مجالس المتدبرين16 ※

	�� مجلسنا التدبري حول الجزء السادس عشر ~|| ��{إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا} وفي ذكر إضافة العصيان إلى اسم الرحمن، ��إشارة إلى أن المعاصي تمنع العبد من رحمة الله، وتغلق عليه أبوابها،. كما أن الطاعة أكبر الأسباب لنيل رحمته. ������ ��{ فَقَالَ لأهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى} وكان مطلبه، النور الحسي والهداية الحسية، فوجد ثم النور المعنوي، نور الوحي، الذي تستنير به الأرواح والقلوب، والهداية الحقيقية، هداية الصراط المستقيم، الموصلة إلى جنات النعيم، فحصل له أمر لم يكن في حسابه، ولا خطر بباله. (تأملوا!!) ������ ��{ وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي } أي: لا تفترا، ولا تكسلا عن مداومة ذكري بل استمرَّا عليه، والزماه ... فإن ذكر الله فيه معونة على جميع الأمور، يسهلها، ويخفف حملها. ������ ��{ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ} ويؤخذ من هذه الآية الكريمة الأدب في تلقي العلم وأن المستمع للعلم ينبغي له أن يتأنى ويصبر حتى يفرغ المملي والمعلم من كلامه المتصل بعضه ببعض فإذا فرغ منه سأل إن كان عنده سؤال ولا يبادر بالسؤال وقطع كلام ملقي العلم.. فإنه سبب للحرمان ،.. وكذلك المسئول ينبغي له أن يستملي سؤال السائل ويعرف المقصود منه قبل الجواب فإن ذلك سبب لإصابة الصواب - السعدي- رحمه الله ������ ��{ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ} قال ابن القيم: سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول : إن رضى الرب ⬅ في العجلة إلى أوامراه . [مدارج السالكين ] اللهــمّ اجعلنا من الذين يسارعون للخيرات وهم لها سابقون ()

انتظروني غدا باذن الله