من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( باب إِذَا هَدَمَ حَائِطًا فَلْيَبْنِ مِثْلَهُ )
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
رضي الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( كَانَ رَجُلٌ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ يُقَالُ لَهُ جُرَيْجٌ يُصَلِّي فَجَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ
فَأَبَى أَنْ يُجِيبَهَا فَقَالَ أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي ثُمَّ أَتَتْهُ فَقَالَتْ اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى
تُرِيَهُ وُجُوهَ الْمُومِسَاتِ وَكَانَ جُرَيْجٌ فِي صَوْمَعَتِهِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ لَأَفْتِنَنَّ جُرَيْجًا
فَتَعَرَّضَتْ لَهُ فَكَلَّمَتْهُ فَأَبَى فَأَتَتْ رَاعِيًا فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا
فَقَالَتْ هُوَ مِنْ جُرَيْجٍ فَأَتَوْهُ وَكَسَرُوا صَوْمَعَتَهُ فَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ فَتَوَضَّأَ
وَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الْغُلَامَ فَقَالَ مَنْ أَبُوكَ يَا غُلَامُ قَالَ الرَّاعِي
قَالُوا نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ لَا إِلَّا مِنْ طِينٍ )
الشرح:
أورد المصنف حديث أبي هريرة في قصة جريج الراهب مختصرا، وساقه
في أحاديث الأنبياء من هذا الوجه مطولا، ويأتي الكلام عليه
هناك مستوفى إن شاء الله تعالى.
وموضع الحاجة منه هنا قوله: " فقالوا نبني صومعتك من ذهب، قال:
لا إلا من طين " وقال قبل ذلك " فكسروا صومعته " وتوجيه الاحتجاج
به أن شرع من قبلنا شرع لنا، وهو كذلك إذا لم يأت شرعنا بخلافه كما
تقدم غير مرة، لكن في الاستدلال بقصة جريج فيما ترجم به نظر،
قال ابن المنير: الاستدلال بذلك غير ظاهر فيما ترجم له؛ لأنهم عرضوا
عليه مالا يلزمهم اتفاقا وهو بناؤها من ذهب، وما أجابهم جريج إلا بقوله:
" من طين " وأشار بذلك إلى الصفة التي كانت عليها قال: ولا خلاف أن
الهادم لو التزم الإعادة ورضي صاحبه في جواز ذلك.
قال: ويحتمل على أصل مالك أن لا يجوز، لأنه فسخ لما وجب ناجزا
وهو القيمة إلا ما يتأخر وهو البنيان.
قال ابن مالك: في قوله: " لا إلا من طين " شاهد على حذف المجزوم
بلا، فإن التقدير لا تبنوها إلا من طين.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .