[adnan]

	( الحلقة رقم : 399 ) { الموضوع الـثامن الفقرة 28 } ( أحكــام الـزواج ) أخى المسلم نواصل معكم اليوم الموضوع الـثامن من مواضيع دين وحكمة أخى المسلم نستكمل حديثنا اليوم عن آداب المعاشرة و ما يجرى فى دوام النكاح الآدب الرابع : أن لا يتبسط فى الدعابة على الزوج أن لا يتبسط فى الدعابة و حسن الخلق و الموافقة بإتباع هواها إلى حد يفسد خلقها و يسقط بالكلية هيبته عندها بل يراعى الإعتدال فيه فلا يدع الهيبة و الإنقباض مهما رأى منكراً و لا يفتح باب المساعدة على المنكرات البتة بل كلما رأى ما يخالف الشرع و المروءه تنمر و أمتعض قال الحسن رضى الله تعالى عنه [ و الله ما أصبح رجل يطيع أمرأته فيما تهوى إلا كبه الله فى النار ] و قال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه [ خالفوا النساء فإن فى خلافهن البركة ] و قد قيل [ شاوروهن و خالفوهن ] و قال النبى صلى الله عليه و سلم ( تعس عبد الزوجة ) حديث ليس له أصل و المعروف ( تعس عبد الدينار و عبد الدرهم ) رواه البخارى يرحمه الله من حديث أبى هريرة رضى الله تعالى عنه و إنما قال ذلك لأنه إذا أطاعها فى هواها فهو عبدها و قد تعس فإن الله ملكه المرأة فملكها نفسه فقد عكس الأمر و قلب القضية و أطاع الشيطان لما قال و لأمرنهم فليغيرن خلق الله إذ حق الرجل أن يكون متبوعاً لا تابعاً و قد سمى الله الرجال قوامين على النساء و سمى الزوج سيداً قال تعالى { ... وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ... } يوسف25 فإذا أنقلب السيد مسخرا فقد بدل نعمة الله كفرا أخى المسلم نفس المرأة على مثال نفسك إن أرسلت عنانها قليلاً جمحت بك طويلاً و إن أرخيت عذارها فِتراً جذبتك ذراعاً و إن كبحتها و شددت يدك عليها فى محل الشدة ملكتها قال الشافعى يرحمه الله [ ثلاثة إن اكرمتهم أهانوك و إن أهنتهم أكرموك المرأة و الخادم و النبطى ] أراد به إن محضت الإكرام و لم تمزح غلظك بلينك و فظاظتك برفقك و كانت نساء العرب يعلمن بناتهن إختبار الأزواج و كانت المرأة تقول لإبنتها [ أختبرى زوجك قبل الإقدام و الجراءة عليه أنزعى زج رمحه فإن سكت فقطعى اللحم على ترسه فإن سكت فكسرى العظام بسيفه فإن سكت فأجعلى الأكاف على ظهره و أمتطيه فإنما هو حمارك ] و على الجملة فبالعدل قامت السموات و الأرض فكل ما جاوز حده أنعكس إلي ضده فينبغى أن تسلك الأقتصاد فى المخالفة و الموافقة و تتبع الحق فى جميع ذلك لتسلم من شرهن فإن كيدهن عظيم و شرهن فاش و الغالب عليهن سوء الخلق و ركاكة العقل و لا يعتدل ذلك منهن إلا بنوع لطف ممزوج بسياسة قال النبى صلى الله عليه و سلم ( مثل المرأة الصالحة فى النساء كمثل الغراب الأعصم بين مائة غراب ) رواه الطبرانى من حديث أبى أُمامة رضى الله تعالى عنه بسند ضعيف و لأحمد يرحمه الله من حديث عمرو بن العاص رضى الله تعالى عنه [ كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بمر الظهران فإذا بغربان كثيرة فيها غراب أعصم أحمر المنقار فقال صلى الله عليه و سلم ( لا يدخل الجنة من النساء إلا مثل هذا الغراب فى هذه الغربان ) و إسناده صحيح و هو فى السنن الكبرى للنسائي ماهى وصية لقمان لإبنه [ يا بني أتق المرأة السوء فإنها تشيبك قبل الشيب و أتق شرار النساء فإنهن لا يدعون إلى خير و كن من خيارهن على حذر ] و قال عليه الصلاة و السلام ( أستعيذوا من الفواقر الثلاث وعد منهن المرأة السوء فإنها المشيبة قبل الشيب ) و فى لفظ أخر ( إن دخلت عليها سبتك و إن غبت عنها خانتك ) رواه أبو منصور الديلمى فى مسند الفردوس من حديث أبى هريرة رضى الله تعالى عنه بسند ضعيف و فى لفظ أخر ( إن دخلت عليها لسنتك ) رواه الطبرانى من حديث فضالة بن عبيد رضى الله عنه و سنده حسن و قال عليه الصلاة و السلام فى خيرات النساء ( إنكن صويحبات يوسف ) يعني أن صرفكن أبا بكر عن التقدم فى الصلاة ميل منكن عن الحق إلى الهوى قال الله تعالى حين أفشين سر رسول الله صلى الله عليه و سلم { إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ } التحريم4 و صغت قلوبكما أى مالت و قال ذلك فى خير أزواجه حديث متفق عليه من حديث أم المؤمنين أمنا السيدة / عائشة / رضى الله تعالى عنها و عن أبيها و قال عليه الصلاة و السلام ( لا يفلح قوم تملكهم أمرأة ) و قد زبر عمر رضى الله تعالى عنه أمرأته لما راجعته و قال [ ما أنتِ إلا لعبة فى جانب البيت إن كانت لنا إليك حاجة و إلا جلست كما أنتِ ] فإذاً فيهن شر و فيهن ضعف فالسياسة و الخشونة علاج الشر و المطايبة و الرحمه علاج الضعف فالطيب الحاذق هو الذى قدر العلاج بقدر الداء فلينظر الرجل أولا إلى أخلاقها بالتجربة ثم ليعاملها بما يصلحها كما يقتضيه حالها أخى المسلم نكتفى بهذا القدر و نستكمل إن شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة فأنتظرونا و لا تنسونا من صالح الدعوات حكمة و عظة اليوم لماذا نهانا النبى ( عليه السلام ) عن النفخ على الطعام الساخن لتبريده النفخ على الطعام الساخن لتبريده تتكرر يومياً عند الكثير خاصة أطفالنا كل صباح أتعلم أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن هذا الفعل ؟؟ و هو الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه و سلم .. و الحقيقه العلميه تقول : أنه توجد في أجسامنا بكتيريا صديقة بعكس تلك الضارة و هي تساعد الجسم على مقاومة بعض الأمراض و هي توجد في الحلق لكن حين يقوم الانسان بالنفخ تخرج هذه البكتيريا مع الهواء الخارج من جوف الأنسان و لكن بمجرد ملامستها لسطح ساخن تتحول إلى بكتيريا ضارة مؤدية إلى الإصابة بالسرطان أجارنا الله و إياكم و لأجل ما ذُكر ننصح بعدم النفخ على الطعام أو الشراب الساخن بقصد التبريد النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه و عنه عليه الصلاة و السلام أنه نهى أن ينفخ في الطعام و الشراب .. و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم و أجَلَّ و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة إن كان فى العمر بقية إن شاء الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته هشام عباس محمود