[حور العين]

من:الإبنة / هيفاء إلياس



القرآن تدبر وعمل
الدرس 385 - صفحة رقم 385
سورة النمل

د-ايمن سويد



سورة النمل الآيات من 89 إلى 93

https://safeshare.tv/x/qbnXN_V_3tw

+
سورة القصص الآيات من 1 إلى 5

https://safeshare.tv/x/GfUff82_088

الوفات التدبرية ،التوجيهات ، الأعمال ، المعاني


الوقفات التدبرية


١

{ مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ ءَامِنُونَ}

(فَلَهُۥ خَيْرٌ مِّنْهَا ): للتفضيل؛ أي: ثواب الله خير من عمل العبد

وقوله وذكره، وكذلك رضوان الله خير للعبد من فعل العبد.

وقيل: ويرجع هذا إلى الإضعاف؛ فإن الله تعالى يعطيه بالواحدة عشرا،

وبالإيمان في مدة يسيرة الثواب الأبدي.

القرطبي 16/224.

السؤال:

ما معنى قوله تعالى في الآية: (فَلَهُۥ خَيْرٌ مِّنْهَا )؟



٢

{ وَأَنْ أَتْلُوَا۟ ٱلْقُرْءَانَ ۖ فَمَنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ }

(وَأَنْ أَتْلُوَا۟ ٱلْقُرْءَانَ ) أي: أواظب على قراءته على الناس بطريق

تكرير الدعوة وتثنيته الإرشاد؛ لكفايته في الهداية إلى طريق الرشاد،

وقيل: أي أواظب على قراءته لينكشف لي حقائقه الرائقة المخزونة

في تضاعيفه شيئا فشيئا.

الألوسي:10/248.

السؤال:

ما أثر المواظبة على قراءة القرآن الكريم؟

٣

{ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُنذِرِينَ}

أي: لي أسوة بالرسل الذين أنذروا قومهم،

وقاموا بما عليهم من أداء الرسالة إليهم، وخلصوا من عهدتهم،

وحساب أممهم على الله تعالى.

ابن كثير:3/366.

السؤال:

ما واجب المنذرين تجاه الضالين؟

٤

{ نَتْلُوا۟ عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِٱلْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}

فإليهم يساق الخطاب، ويوجه الكلام؛ حيث إن معهم من الإيمان

ما يقبلون به على تدبر ذلك، وتَلَقِّيه بالقبول، والاهتداء بمواقع العبر،

ويزدادون إيماناً ويقيناً وخيراً إلى خيرهم، وأما من عداهم فلا يستفيدون

منه إلا إقامة الحجة عليهم، وصانه الله عنهم،

وجعل بينهم وبينه حجاباً أن يفقهوه.

السعدي:611.

السؤال:

لماذا خُصَّت القصة بالقوم المؤمنين؟

٥

{ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِى ٱلْأَرْضِ }

وصورت عظمة فرعون في الدنيا بقوله:

(عَلَا فِى ٱلْأَرْضِ ) لتكون العبرة بهلاكه بعد ذلك العلو أكبر العبر.

ابن عاشور:20/66.

السؤال:

لماذا وصفت عظمة فرعون وتكبره بقوله تعالى:

(عَلَا فِى ٱلْأَرْضِ )؟

٦

{ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِى ٱلْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا }

(شِيَعًا ً) أي: فرقاًً يتبع كل فرقة شيئاًً وتنصره، والكل تحت قهره

وطوع أمره؛ قد صاروا معه كالشياع، وهو دق الحطب؛

فرق بينهم لئلا يتمالؤوا عليه، فلا يصل إلى ما يريده منهم،

فافترقت كلمتهم، فلم يحم بعضهم لبعض، فتخاذلوا، فسفل أمرهم.

البقاعي:14/240.

السؤال:

من أهداف الأعداء دائما تفريق الصف،

ما أثر التفرق على قوة الأمة؟

٧

{ يُذَبِّحُ أَبْنَآءَهُمْ وَيَسْتَحْىِۦ نِسَآءَهُمْ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ }

وذلك لأن الكهنة قالوا له: إن مولودا يولد في بني إسرائيل يذهب

ملكك على يديه، أو قال المنجمون له ذلك، أو رأى رؤيا فعبرت كذلك.

قال الزجاج: العجب من حمقه! لم يدر أن الكاهن إن صدق فالقتل لا ينفع،

وإن كذب فلا معنى للقتل.

القرطبي:16/230.


السؤال: بين ما بلغه حمق فرعون.

التوجيهات


1- على قدر عملك للحسنات يكون أمنك من الفزع يوم القيامة,

﴿ مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ ءَامِنُونَ ﴾

2- إذا أراد الله الهداية للعبد فقد يكون سبب هدايته مجرد سماعه

لتلاوة القرآن الكريم،

﴿ وَأَنْ أَتْلُوَا۟ ٱلْقُرْءَانَ ۖ فَمَنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ

وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُنذِرِينَ ﴾

3- من سنن الله سبحانه أن يهلك الظالمين إذا تعالوا على المصلحين،

أو فرقوا كلمتهم، أو سعوا في إضعافهم أو قتلهم،

﴿ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِى ٱلْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَآئِفَةً مِّنْهُمْ

يُذَبِّحُ أَبْنَآءَهُمْ وَيَسْتَحْىِۦ نِسَآءَهُمْ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ ﴾


العمل بالآيات


1- اعمل عملاً صالحاً، وسل الله تعالى أن يضاعف لك أجره,

﴿ مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ ءَامِنُونَ ﴾

2- اقرأ سورة من سور القرآن الكريم بتدبر وتفهّم,

﴿ وَأَنْ أَتْلُوَا۟ ٱلْقُرْءَانَ ۖ فَمَنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ

وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُنذِرِينَ ﴾

3- قل: اللهم أرني الحق حقاً، وارزقني اتباعه, وأرني الباطل باطلاً،

وارزقني اجتنابه,

﴿ وَقُلِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾


معاني الكلمات

الكلمة معناها


بِالْحَسَنَةِ بِالتَّوْحِيدِ ، وَالإِيمَانِ، وَالعِبَادَةِ.

بِالسَّيِّئَةِ بِالشِّرْكِ وَالكُفْرِ.

الْبَلْدَةِ مَكَّةَ.

حَرَّمَهَا جَعَلَهَا حَرَامًا؛ فَلاَ يُسْفَكُ فِيهَا دَمٌ، أَوْ يُصَادُ صَيْدٌ،

أَوْ يُقْطَعُ شَجَرٌ.

عَلاَ تَكَبَّرَ، وَطَغَى.

شِيَعًا طَوَائِفَ مُتَفَرِّقَةً.

نَمُنَّ نَتَفَضَّلَ.

تمت الصفحة ( 385 )

هيفاءالياس