[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير


حديث اليوم

( باب تَعْدِيلِ كَمْ يَجُوزُ )


حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِت

رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

( مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا

فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا أَوْ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ فَقَالَ وَجَبَتْ

فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ لِهَذَا وَجَبَتْ وَلِهَذَا وَجَبَتْ قَالَ شَهَادَةُ الْقَوْمِ

الْمُؤْمِنُونَ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ )

الشرح‏:‏



قوله‏:‏ ‏(‏شهادة القوم‏)‏

هو مبتدأ وخبره محذوفه تقديره مقبولة أو هو خبر مبتدأ محذوف تقديره

هذه شهادة القوم، ووقع في رواية الأصيلي ‏"‏ شهادة ‏"‏ بالنصب بتقدير

فعل ناصب‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏المؤمنون شهداء الله في الأرض‏)‏

كذا للأكثر، والمؤمنون مبتدأ خبره شهداء‏.‏



وفي رواية المستملي والسرخسي ‏"‏ شهادة القوم المؤمنين شهداء الله

في الأرض ‏"‏ وشهداء على هذا خبر مبتدأ محذوف تقديره هم شهداء‏.‏



وقال السهيلي‏:‏

رواه بعضهم برفع القوم‏.‏



فإن كانت الرواية بتنوين ‏"‏ شهادة ‏"‏ فهي على إضمار المبتدأ أي هذه

شهادة، ثم استأنف فقال‏:‏ ‏"‏ القوم المؤمنون شهداء الله في الأرض "‏

فالقوم مبتدأ والمؤمنون نعت أو بدل وما بعده خبر، قال‏:‏ وأكثر ما ورد

في الحديث حذف المنعوت، لأن الحكم يتعلق بالصفة فلا يحتاج لذكر

الموصوف‏.‏



ثم حكى وجهين آخرين فيهما تكلف، ولم يقع في شيء من الروايات

بالتنوين ولا سيما مع رواية من رواه بنصب المؤمنين‏.‏


اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .