[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير


حديث اليوم

( باب أَنْ يَتْرُكَ وَرَثَتَهُ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَتَكَفَّفُوا النَّاسَ )


حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ

عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ


( جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا بِمَكَّةَ وَهُوَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ

بِالْأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا قَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ ابْنَ عَفْرَاءَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ

أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ لَا قُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ لَا قُلْتُ الثُّلُثُ قَالَ فَالثُّلُثُ وَالثُّلُثُ

كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ

فِي أَيْدِيهِمْ وَإِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ مِنْ نَفَقَةٍ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ حَتَّى اللُّقْمَةُ الَّتِي تَرْفَعُهَا

إِلَى فِي امْرَأَتِكَ وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَكَ فَيَنْتَفِعَ بِكَ نَاسٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا ابْنَةٌ )



الشرح‏:‏



قوله‏:‏ ‏(‏عن سعد بن إبراهيم‏)‏

أي ابن عبد الرحمن بن عوف، وعامر بن سعد شيخه هو خاله لأن أم

سعد بن إبراهيم هي أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص وسعد وعامر

زهريان مدنيان تابعيان، ووقع في رواية مسعر عن سعد بن إبراهيم

‏"‏ حدثني بعض آل سعد قال‏:‏ مرض سعد ‏"‏ وقد حفظ سفيان اسمه

ووصله فروايته مقدمة، وقد روى هذا الحديث عن عامر أيضا جماعة

منهم الزهري وتقدم سياق حديثه في الجنائز، ويأتي في الهجرة وغيرها،

ورواه عن سعد بن أبي وقاص جماعة غير ابنه عامر كما سأشير إليه‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعودني وأنا بمكة‏)‏

زاد الزهري في روايته ‏"‏ في حجة الوداع من وجع اشتد بي ‏"‏ وله في

الهجرة ‏"‏ من وجع أشفيت منه على الموت ‏"‏ واتفق أصحاب الزهري

على أن ذلك كان في حجة الوداع، إلا ابن عيينة فقال‏:‏ ‏"‏ في فتح مكة ‏"‏

أخرجه الترمذي وغيره من طريقه، واتفق الحفاظ على أنه وهم فيه‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏وهو يكره أن يموت بالأرض التي هاجر منها‏)

‏ يحتمل أن تكون الجملة حالا من الفاعل أو من المفعول، وكل منهما

محتمل، لأن كلا من النبي صلى الله عليه وسلم ومن سعد كان يكره ذلك،

لكن إن كان حالا من المفعول وهو سعد ففيه التفات لأن السياق يقتضي أن

يقول‏:‏ ‏"‏ وأنا أكره‏"‏، وقد أخرجه مسلم من طريق حميد بن عبد الرحمن

عن ثلاثة من ولد سعد عن سعد بلفظ ‏"‏ فقال‏:‏ يا رسول الله خشيت أن

أموت بالأرض التي هاجرت منها كما مات سعد بن خولة ‏"‏ وللنسائي من

طريق جرير بن يزيد عن عامر بن سعد ‏"‏ لكن البائس سعد بن خولة مات

في الأرض التي هاجر منها ‏"‏ وله من طريق بكير بن مسمار عن عامر

بن سعد في هذا الحديث ‏"‏ فقال سعد‏:‏ يا رسول الله أموت بالأرض

التي هاجرت منها‏؟‏ قال‏.‏



لا إن شاء الله تعالى ‏"‏ وسيأتي بقية ما يتعلق بكراهة الموت بالأرض

التي هاجر منها في كتاب الهجرة إن شاء الله تعالى‏.‏





قوله‏:‏ ‏(‏إنك أن تدع‏)‏

بفتح ‏"‏ أن ‏"‏ على التعليل وبكسرها على الشرطية، قال النووي‏:‏

هما صحيحان صوريان‏.‏

وقال القرطبي‏:‏ لا معني للشرط هنا لأنه يصير

لا جواب له ويبقى ‏"‏ خير ‏"‏ لا رافع له‏.‏


اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .