[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير



حديث اليوم

( باب هِبَةِ الْوَاحِدِ لِلْجَمَاعَةِ )

حَدَّثَنَا يَحيَى بْنُ قَزَعَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي حَازِمٍ

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ

وَعَنْ يَسَارِهِ الْأَشْيَاخُ فَقَالَ لِلْغُلَامِ إِنْ أَذِنْتَ لِي أَعْطَيْتُ هَؤُلَاءِ فَقَالَ مَا كُنْتُ

لِأُوثِرَ بِنَصِيبِي مِنْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدًا فَتَلَّهُ فِي يَدِهِ )

الشرح

قوله‏:‏ ‏(‏باب هبة الواحد للجماعة‏)‏

أي يجوز ولو كان شيئا مشاعا، قال ابن بطال‏:‏ غرض المصنف إثبات هبة

المشاع، وهو قول الجمهور خلافا لأبي حنيفة، كذا أطلق، وتعقب بأنه

ليس على إطلاقه وإنما يفرق في هبة المشاع بين ما يقبل القسمة

وما لا يقبلها، والعبرة بذلك وقت القبض لا وقت العقد‏.‏

وقد اعترض الإسماعيلي بأنه ليس في حديث سهل ما ترجم به وإنما

هو من طريق الإرفاق، وأطال في ذلك، والحق - كما قال ابن بطال - أنـه

صلى الله عليه وسلم سأل الغلام أن يهب نصيبه للأشياخ، وكان نصيبه

منه مشاعا غير متميز، فدل على صحة هبة المشاع، والله أعلم‏.‏


اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .