[بنت الاسلام]

( الحلقة رقم : 459 )

{ الموضوع الـعاشر الفقرة 88 }

( أحكــام الـزواج )

أخى المسلم

نواصل معكم اليوم الموضوع الـعاشر من مواضيع دين و حكمة

الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .

قال أبن مسعود

لو لم يبق من أجلى إلا عشرة أيام
و أعلم أنى أموت فى آخرها
و لى طول النكاح فيهن لتزوجت مخافة الفتنة

أخى المسلم

حديثنا اليوم عن :

المهر

إن من حسن رعاية الاسلام للمرأة واحترامه لها

إن اعطاها حقها فى التملك

إذ كانت فى الجاهلية مهضومة الحق مهيضة الجناح

حتى إن وليها كان يتصرف فى خالص مالها

لايدع لها فرصه التملك ، ولا يمكنها من التصرف

فكان إن رفع الإسلام عنها هذا الاصر

وجعل لها المهر وجعله حقا على الرجل لها وليس لأبيها

ولا لأقرب الناس إليها ان يأخذ شيئا منها

إلا فى حال الرضا والإختيار

قال تعالى :

{ وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً

فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً }

النساء 4

وأتوا النساء مهورهن عطاء مفروضا لا يقابله عوض

فإن أعطين شيئاً من المهر بعد ما ملكن من غير إكراه ولا حياء ولا خديعة

فخذوه سائغا لا غصة فيه ولا إثم معه

فإذا اعطت الزوجة شيئاً من مالها حياءاً او خوفاً أو خديعة فلا يحل أخذه

قال تعالى :

{ وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَاراً

فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً

وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً }

النساء 20 - 21

وهذا المهر المفروض للمرأة كما يحقق هذا المعنى

فهو يطيب نفس المرأة ويرضيها بقوامة الرجل عليها

قال تعالى :

{ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ

وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ

فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ

وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ

وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً }

النساء 34

مع ما يضاف الى ذلك من توثيق الصلات وايجاد اسباب المودة والرحمة

أخى المسلم

ما هو قدر المهر ؟

لم تجعل الشريعه حداً لقلته ولا لكثرته

إذ الناس يختلفون فى الغنى والفقر ويتفاوتون فى السعة والضيق

ولكل جهه عاداتها وتقاليدها

فتركت التحديد ليعطى كل واحد على قدر طاقته

وحسب حالته وعادات عشيرته

وكل النصوص جاءت تشير إلى أن المهر لايشترط فيه

إلا ان يكون شيئاً له قيمه بقطع النظر عن القلة والكثرة

فيجوز أن يكون خاتماً من حديد او قدحاً من تمر أو تعليماً لكتاب الله

وما شابه ذلك إذا تراضى المتعاقدان

أخى المسلم

ما هى الأحاديث وأقوال الفقهاء فى موضوع قدر المهر ؟

هذا ما سنعرفه ان شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة

إنتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات .

حكمة وعظة اليوم

أخى المسلم

إستكمال

آداب التلاوة وبيان افضل اوقاتها

مسأله

يكره قطع القرآن لمكانة أحد

قال الخليمى :

[ لأن كلام الله تعالى لا ينبغى لأحد أن يؤثر عليه غيره

ويكره قيام القارئ لغير أبيه أو معلمه ]

قال فى الخلاصة :

[ قوم يقرؤون القرآن من المصاحف أو يقرأ رجل واحد

فدخل عليه أحد من الأجله من الاشراف فقام القارئ لأجله

قالوا إن دخل عليه عالم واحد او أبوه أو أستاذه الذى علمه العلم

جاز ان يقوم لأجله وما سوى ذلك لا يجوز ]

وفى الصحيح :

[ كان إبن عمر رضى الله عنهما

إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه

ويكره ايضاً الضحك والعبث والنظر الى مايلهى عند القراءة ]

ولنا بقيه

و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة إن كان فى العمر بقية إن شاء الله

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته

هشام عباس محمود