صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-29-2014, 11:27 PM
adnan adnan غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 13,481
افتراضي الحلقة ( 587 ) من دين و حكمة - أحكــام الحضانة 002

( الحلقة رقم : 587)
{ الموضوع السابع عشر الفقرة 02 }
( أحكــام الحضانة )
أخى المسلم
ونواصل معكم اليوم الموضوع الثالث عشر من مواضيع دين و حكمة



الحمد لله رب العالمين

و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .
قال تعالى :
{ الْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ
وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا
وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ }
[ البقرة 233 ]
روى أحمد وأبو داود والبيهقى والحاكم
عن عبد الله بن عمرو :
( أنَّ امرأةً قالت يا رسولَ اللهِ إنَّ ابني هذا كان بطني لهُ وعاءً
وثديي لهُ سِقَاءً وحجري لهُ حواءً وإنَّ أباهُ طلَّقني
وأراد أن ينتزعَهُ مِنِّي
فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنت أحقُّ بهِ ما لم تَنْكحي )
وعن يحيى بن سعيد قال :
سمعت القاسم بن محمد يقول :
[ كانت عندَ عمرَ بنِ الخطابِ امرأةٌ من الأنصارِ ، فولدت له عاصمَ بنَ عمرَ ،
ثم إنه فارقَها فجاء عمرُ قباءَ ، فوجد ابنَه عاصمًا يلعبُ بفناءِ المسجدِ ،
فأخذ بعضدِه فوضَعه بينَ يدَيه على الدابةِ ، فأدركته جدةُ الغلامِ
فنازعته إيَّاه حتى أتَيا أبا بكرٍ الصديقَ ،
فقال عمرُ : ابني ،
وقالت المرأةُ : ابني ،
فقال أبو بكرٍ : خلِّ بينَها وبينَه
قال : فما راجعه عمرُ الكلامَ ]
وفى بعض الروايات
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
[ هي أعطفُ وألطفُ وأرحمُ وأحنى وأرأفُ وهي أحقُّ بولدِها ما لم تتزوَّجْ ]
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أخى المسلم
حديثنا اليوم عن :
الأحكام الشرعية المؤيدة للحضانة
هل الأم أحق بالولد من أبيه ؟
فلنبدأ على بركة الله
الأحكام الشرعية المؤيدة للحضانة
جاء فى بعض الأحكام التي أصدرها القضاء الشرعى ما يؤيد ذلك
أصدرت محكمة جرجا فى 23-7-1933 ما يلى :
" أن لكل من الحاضنة والمحضون حقا فى الحضانة
إلا أن حق المحضون أقوى من حق الحاضنة
وان إسقاط الحاضنة حقها لا يسقط حق الصغير "
وجاء فى حكم محكمة العياط فى 7-10-1928
" أن تبرع غير الأم بنفقة المحضون الرضيع
لا يسقط حقها فى حضانة هذا الرضيع
بل يبقى فى يدها ولا ينزع منها ما دام رضيعاً
وذلك حتى لا يضار الصغير بحرمانه من أمه
التى هى أشفق الناس عليه وأكثرهم صبرا على خدمته "
الأم أحق بالولد من أبيه
أسمى لون من ألوان التربية هو تربية الطفل فى أحضان والديه
إذ ينال من رعايتهما وحسن قيامهما عليه ما يبنى جسمه وينمى عقله
ويزكى نفسه ويعده للحياة .
فإذا حدث أن افترق الوالدان وبينهما طفل فالأم أحق به من الأب
ما لم يقم بالأم مانع يمنع تقديمها
أى لا تتوفر فيها الشروط التى يجب توفرها فى الحاضنة
أو بالولد وصف يقتضى تخييره وهو الإستغناء عن خدمة النساء
وسبب تقديم الأم أن لها ولاية الحضانة والرضاع
لأنها اعرف بالتربية وأقدر عليها
ولها من الصبر فى هذه الناحية ما ليس للرجل
وعندها من الوقت ما ليس عنده لهذا قدمت الأم رعاية لمصلحة الطفل
فعن عبد الله بن عمرو :
( أنَّ امرأةً قالت يا رسولَ اللهِ إنَّ ابني هذا كان بطني لهُ وعاءً
وثديي لهُ سِقَاءً وحجري لهُ حواءً وإنَّ أباهُ طلَّقني
وأراد أن ينتزعَهُ مِنِّي
فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنت أحقُّ بهِ ما لم تَنْكحي )
أخرجه أحمد وأبو داود و البيهقى والحاكم وصححه
وعن يحيى بن سعيد قال :
سمعت القاسم بن محمد يقول :
[ كانت عندَ عمرَ بنِ الخطابِ امرأةٌ من الأنصارِ ، فولدت له عاصمَ بنَ عمرَ ،
ثم إنه فارقَها فجاء عمرُ قباءَ ، فوجد ابنَه عاصمًا يلعبُ بفناءِ المسجدِ ،
فأخذ بعضدِه فوضَعه بينَ يدَيه على الدابةِ ، فأدركته جدةُ الغلامِ
فنازعته إيَّاه حتى أتَيا أبا بكرٍ الصديقَ ،
فقال عمرُ : ابني ،
وقالت المرأةُ : ابني ،
فقال أبو بكرٍ : خلِّ بينَها وبينَه
قال : فما راجعه عمرُ الكلامَ ]
رواه مالك فى الموطأ
قال ابن عبد البر
هذا الحديث مشهور من وجوه منقطعة ومتصلة تلقاه أهل العلم بالقبول
وفى بعض الروايات انه قال له :
[ هي أعطفُ وألطفُ وأرحمُ وأحنى وأرأفُ وهي أحقُّ بولدِها ما لم تتزوَّجْ ]
وهذا الذى قاله أبو بكر رضى الله عنه
من كون الأم اعطف وألطف هو العلة فى أحقية الأم بولدها الصغير
وكان مذهب عمر مخالفا لمذهب أبى بكر الصديق
ولكنه سلم للقضاء ممن له الحكم والإمضاء
ثم كان بعد فى خلافته يقضى به ويفتى
ولم يخالف مذهب أبى بكر ما دام الصبى لا يميز
ولا مخالف لهما من الصحابة هذا ما أفاده ابن القيم .
أخى المسلم
هل يوجد ترتيب لأصحاب الحقوق فى الحضانة ؟
هذا ما سنعرفه إن شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة
انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات .


حكمة وعظة اليوم
لا تأسف على غدر الزمان لطالما
رقصت على جثث الأسود كلابا
لا تحسبن برقصها تعلو على أسيادها
تبقى الأسود اسودا والكلاب كلابا .


و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة إن كان فى العمر بقية إن شاء الله
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته
هشام عباس محمود

رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات