[حور العين]

من:الإبنة / هيفاء إلياس




القرآن تدبر وعمل
الدرس 340 - صفحة رقم 340
سورة الحج



الوقفات التدبرية

حفظ سورة الحج صفحة 240- نص وصوت









د أيمن سويد



https://safeshare.tv/x/RVdzMSSXGqI





الوقفات التدبرية



١



{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ وَٱلْفُلْكَ تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِأَمْرِهِۦ }



وإنما خصّ هذا بالذكر؛ لأن ذلك الجري في البحر هو مظهر التسخير؛

إذ لولا الإلهام إلى صنعها على الصفة المعلومة لكان حظها

من البحر الغَرق.

ابن عاشور:17/322.



السؤال:

لماذا خص جريان الفلك في البحر بالذكر في الآية الكريمة

من بين أحوال الفلك؟



٢



{ وَيُمْسِكُ ٱلسَّمَآءَ أَن تَقَعَ عَلَى ٱلْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِۦٓ ۗ

إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ }



فيكون قوله: (ويمسك السماء) امتناناً على الناس بالسلامة مما يُفسد

حياتهم، ويكون قوله: (إِلاَّ بِإِذْنِهِ) احتراساً؛ جمعاً بين الامتنان والتخويف.

ابن عاشور:17/323.



السؤال:

بين الجمع بين الرجاء والخوف في الآية الكريمة.



٣



{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ وَٱلْفُلْكَ تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِأَمْرِهِۦ

وَيُمْسِكُ ٱلسَّمَآءَ أَن تَقَعَ عَلَى ٱلْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِۦٓ ۗ

إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ }



(إن الله بالناس لرؤوف رحيم): أرحم بهم من والديهم، ومن أنفسهم؛

ولهذا يريد لهم الخير، ويريدون لها الشر والضر، ومن رحمته أن سخر

لهم ما سخر من هذه الأشياء.

السعدي:545.



السؤال:

ما وجه ختم الآية بصفتي الرؤوف والرحيم؟





٤



{ إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَكَفُورٌ }



أي: لجحود لما ظهر من الآيات الدالة على قدرته، ووحدانيته. وقيل:

إنما قال ذلك لأن الغالب على الإنسان كفر النعم؛ كما قال تعالى:

(وقليل من عبادي الشكور) [سبأ: 13].

القرطبي:14/442.



السؤال:

بيِّن لم وصف الإنسان بكفر النعم.



٥



{ لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَٰزِعُنَّكَ فِى ٱلْأَمْرِ ۚ }



أي: لا ينازعك المكذبون لك، ويعترضون على بعض ما جئتهم به بعقولهم

الفاسدة؛ مثل منازعتهم في حل الميتة بقياسهم الفاسد ... وكقولهم:

(إنما البيع مثل الربا) [البقرة:275]، ونحو ذلك من اعتراضاتهم التي

لا يلزم الجواب عن أعيانها وهم منكرون لأصل الرسالة ... فصاحب هذا

الاعتراض المنكر لرسالة الرسول إذا زعم أنه يجادل ليسترشد يقال له:

الكلام معك في إثبات الرسالة وعدمها، وإلا فالاقتصار على هذه دليل أن

مقصوده التعنت والتعجيز.

السعدي:545.



السؤال:

في الآية إرشاد لكيفية مواجهة الطاعنين

في بعض الأحكام الشرعية، بيِّنها.



٦



{ وَإِن جَٰدَلُوكَ فَقُلِ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ }



في هذه الآية أدب حسن علمه الله عباده في الرد على من جادل تعنتا

ومراء: ألا يجاب، ولا يناظر، ويدفع بهذا القول الذي علمه الله لنبيه

صلى الله عليه وسلم.

القرطبي:14/445.



السؤال:

بيِّن أدب الحوار مع من يجادل تعنتاً وعناداً.



٧



{ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِٱلَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِنَا ۗ قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكُمُ ۗ

ٱلنَّارُ وَعَدَهَا ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ }



(قل) أي: يا محمد لهؤلاء: (أفأنبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا)

أي: النار وعذابها ونكالها أشد وأشق وأطم وأعظم مما تخوفون به

أولياء الله المؤمنين في الدنيا، وعذاب الآخرة على صنيعكم هذا أعظم

مما تنالون منهم.

ابن كثير:5/396.



السؤال: في الآية تسلية للمستضعفين من المؤمنين،

وتهديد للظالمين، بينه.



التوجيهات

1- الاعتزاز بالدين سبب للثبات عليه والدعوة إليه,

{ فَلَا يُنَٰزِعُنَّكَ فِى ٱلْأَمْرِ ۚ وَٱدْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ }



2- تأدب بآداب الحوار؛ فلطالب الحق طريقة يجاب بها، وللمتعنت طريقة

يرد بسببها،

{ وَإِن جَٰدَلُوكَ فَقُلِ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ }



3- من عظمة هذا القرآن: عدم قدرة الكافرين أن يردوا عليه,

{ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٍ تَعْرِفُ فِى وُجُوهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلْمُنكَرَ }



العمل بالآيات

1- ادع الله تعالى باسميه: (الرؤوف)، و(الرحيم) لعله يرحمك،

ويتجاوز عنك,



{إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ }



2- قل بعد استيقاظك: «الحمد لله الذي أحياني بعد ما أماتني،

وإليه النشور»,



{ وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ۗ إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَكَفُورٌ }



3- ادعُ غيرك إلى الله بأي نوعٍ من أنواع الدعوة تجيده,



{ ۚ وَٱدْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ }



معاني الكلمات

وَالْفُلْكَ السُّفُنَ.

مَنْسَكًا شَرِيعَةً، وَعِبَادَةً.

فِي كِتَابٍ هُوَ اللَّوْحُ المَحْفُوظُ.

سُلْطَاناً حُجَّةً، وَبُرْهَانًا.

الْمُنْكَرَ الكَرَاهَةَ ظَاهِرَةً عَلَى وُجُوهِهِمْ.

يَسْطُونَ يَبْطِشُونَ.

الْمَصِيرُ المَكَانُ الَّذِي يَصِيرُونَ إِلَيْهِ.

▪ تمت ص 340

انتظروني غدا باذن الله

هيفاء الياس