[بنت الاسلام]

185 خطبتى صلاة الجمعة بعنوان :

( المحبة و ليلة النصف من شعبان )

ألقاها فضيلة الأخ الشيخ / نبيل بن عبدالرحيم الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة

حصريــاً لبيتنا و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة

و سمح للجميع بنقله إبتغاء للأجر و الثواب

الحمد لله ، يعلم مكنونات الصدور و مخفيات الضمائر ،

أحمده سبحانه و أشكره على ما أولى من وافر النعم و الفضل المتكاثر ،

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

هو الأول و الآخر ، و الباطن و الظاهر ،

و أشهد أن سيدنا و نبينا محمداً عبد الله و رسوله

المطهّر الطاهر ، كريم الأصل زكي المآثر ،

صلى الله و سلم و بارك عليه و على آله و أصحابه أولي الفضائل و المفاخر ،

و التابعين و من تبعهم بإحسان و على درب الحق سائر .

فأوصيكم أيها الناس

ونفسي بتقوى الله عز وجل ، فاتقوا الله رحمكم الله، واعتبروا بمن مضى من قبلكم،

عاجلهم ريب المنون، وجاءهم ما كانوا يوعدون، هم السابقون وأنتم و نحن اللاحقون،

سبقوكم بمضي الآجال، و نحن على آثارهم تُشدُّ بكم الرحال،

{ أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى ٱلأرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا

أَوْ ءاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى ٱلأبْصَـٰرُ

وَلَـٰكِن تَعْمَىٰ ٱلْقُلُوبُ ٱلَّتِى فِى ٱلصُّدُورِ }

[ الحج : 46 ].

أيها المسلمون

لقد هان المسلمون أفرادا وهانوا أمما يوم وهت أواصر الأخوة بينهم

و نظرأحدهم إلى الآخر نظرة استغراب وتنكر٬

وأصبح الأخ يُنتقص أمام أخيه فيهز كتفيه ويمضى لشأنه كأن الأمرلا يعني !

إن هذا التخاذل جرعلى المسلمين الذلة والعار.

وقد حاربه الإسلام حربا شعواء٬ولعن من يقبع ونفى ظلاله الداكنة

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( لايقفن أحدكم موقفا يُضرب فيه رجلٌ ظلما٬

فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعواعنه ) .

فإذا رأيت أن إساءة نزلت بأخيك أومهانة وقعت عليه٬

فأره من نفسك الاستعداد لمظاهرته.

والسير معه حتى ينال بك الحق ويرد الظلم .

روى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال :

( من مشى مع مظلوم حتى يثبت له حقه

ثبت الله قدميه على الصراط يوم تزل الأقدام) .

[بنت الاسلام]

إخوة الإيمان

إن أعباء الدنيا جسام٬ والمتاعب تنزل بالناس كما يهطل المطر فيغمرالخصب والجدب.

والإنسان وحده أضعف من أن يقف طويلا تجاه هذه الشدائد.

ولئن وقف إنه لباذل من الجهد ما كان فى غنى عنه لو أن إخوانه

أهرعوا لنجدته وظاهروه فى إنجاح قصده٬ و قد قيل :

( المرء قليل بنفسه كثير بإخوانه )

ومن حق الأخوة أن يشعرالمسلم بأن إخوانه ظهير له فى السراء والضراء

وأن قوته لاتتحرك فى الحياة وحدها. بل إن قوى المؤمنين تساندها وتشد أزرها .

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ) .

أيها المسلم

من حق أخيك عليك أن تكره مضرته ٬وأن تبادر إلى دفعها٬

فإن مسه ما يتأذى به شاركته الألم٬ وأحسست معه بالحزن.

أما أن تكون ميت العاطفة قليل الاكتراث٬لأن المصيبة وقعت بعيدا عن كف الأمرلا يعنيك٬

فهذا تصرف لئيم.

وهومبتوت الصلة بمشاعرالمحبة والأخوة الغامرة

التى تمزج بين نفوس المسلمين فتجعل الرجل يتأوه لألم ينزل بأخيه٬

[بنت الاسلام]

مصداق قول رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( مثل المسلمين فى توادهم و تعاطفهم و تراحمهم

كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو

تداعى له سائرالأعضاء بالسهر و الحمى ) .

والتألم الحق هو الذى يدفعك دفعا إلى كشف ضوائق إخوانك٬

فلا تهدأ حتى تزول غمته او تدبر ظلمتها٬

فإذا نجحت فى ذلك استنار وجهك واستراح ضميرك :

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( المسلمأ خوالمسلم لايظلمه و لايسلمه .

من كان فى حاجة أخيه كان الله فى حاجته .

و من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة .

و من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ) .

ومن علائم الأخوة الكريمة أن تحب النفع لأخيك٬

وأن تهش لوصوله إليه كما تبتهج بالنفع يصل إليك أنت.

فإذا اجتهدت فى تحقيق هذا النفع فقد تقربت إلى الله بأزكى الطاعات وأجزلها مثوبة .

[بنت الاسلام]

عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما :

[ أنه كان معتكفا في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم٬

فأتاه رجل فسلم عليه ثم جلس فقال له ابنُ عباس:

يا فلان أراك مكتئبا حزينا ٬

قال : نعم يا ابن عم رسول الله٬ لفلان على حق ولاء ٬

و حرمة صاحب هذا القبر ما أقدرعليه !!

قال ابن عباس : أفلا أكلمه فيك؟

قال : إن أحببت: قال: فانتعل ابن عباس ثم خرج من المسجد ٬

فقال له الرجل: أنسيت ما كنت فيه؟

قال: لا٬و لكنى سمعت صاحب هذا القبر ٬

و العهد به قريب– و دمعت عيناه - يقول :

( من مشى فى حاجة أخيه وبلغ فيها ،

كان خيرا له من إعتكاف عشرِ سنين ... ) ]

عباد الله

إن خذلان المسلم شيءعظيم٬ وهوإن حدث ذريعة خذلان المسلمين جميعا٬

إذ سيقضى على خلال الإباء والشهامة بينهم٬

وسيخنع المظلوم طوعا أوكرها لما وقع به من ضيم..

ثم ينزوى بعيدا وتتقطع عُرى الأخوة بينه وبين من خذلوه،

وأخوة الدين تفرض التناصر بين المسلمين٬لا تناصرالعصبيات العمياء٬

بل تناصرالمؤمنين الصالحين لإحقاق الحق وإبطال الباطل٬

وردع المعتدى وإجارة المهضوم .

[بنت الاسلام]

فلا يجوز ترك مسلم يكافح وحده فى معترك٬

بل لابد من الوقوف بجانبه على أى حال لإرشاده إن ضل٬ وحجزه إن تطاول٬

والدفاع عنه إن هوجم٬ والقتال معه إذا استبيح..

وذلك هو معنى التناصرالذى فرضه الإسلام .

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( انصرأخاك ظالما أو مظلوما .

قال : انصره مظلوما٬ فكيف أنصره ظالما؟

قالت حجزه عن ظلمه فذلك نصره )

إخوتي في الله :

وهناك رذائل حاربها الإسلام لأنها تناقض آداب الأخوة وشرائطَها .

وقد حذر رسول الله من هذه الرذائل فى حديثه الجليل٬

وهى رذائل تبدو للنظر القاصر تافهة الخطر٬

غيرأنها لمن تدبرعواقبها تصدع القلوب٬ وتجفف عواطف الود منها

[بنت الاسلام]

لقوله عليه الصلاة و السلام :

( إياكم و الظن فإن الظن أكذب الحديث .

و لاتجسسوا٬و لاتحسسوا٬و لاتنافسوا٬و لاتحاسدوا٬

و لا تباغضوا٬و لاتدابروا ٬

و كونواعباد الله إخوانا كما أمركم الله تعالى ..

المسلم أخوالمسلم٬لايظلمه٬و لايخذله٬و لايحقره .

بحسب امرئ من الشرأن يحقرأخاه المسلم .

كل المسلم على المسلم حرام . ماله و دمه و عرضه

إن الله لاينظرإلى صوركم وأجسادكم٬

و لكن ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم

التقوى هاهنا . التقوى هاهنا . التقوى هاهنا

و يشيرإلى صدره ٬

ألا لا يبع بعضكم على بيع بعض. و كونواعباد الله إخوانا ..

و لايحل لمسلم أن يهجرأخاه فوق ثلاث ) .

معاشر الأحبة

فى المجتمع المتحاب المتآخي بروح الله ٬الملتقي على شعائرالإسلام٬

يقوم إخاء العقيدة مقام إخاء النسب٬ وربما ربت رابطة الإيمان على رابطة الدم.

والحق أن أواصر الأخوة فى الله هى التى جمعت أبناء الإسلام أول مرة٬

وأقامت دولته ٬ورفعت رايته٬

وعليها اعتمد رسول الله فى تأسيس أمة تصدت

لهجمات الوثنية الحاقدة وسائرالخصوم المتربصين٬

ثم خرجت بعد صراع طويل وهى رفيعة العماد وطيدة الأركان.

على حين ذاب أعداؤها وهلكوا .