[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
(ممَا جَاءَ في: خُرُوجِ النِّسَاءِ
إِلَى الْمَسَاجِدِ بِاللَّيْلِ وَالْغَلَسِ...3)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
عَنْ عَمْرَةَ رضي الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أم المؤمنين السيدة / عَائِشَةَ / رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

وعنها أبيها قَالَتْ

( لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ

النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قُلْتُ لِعَمْرَةَ

أَوَمُنِعْنَ قَالَتْ نَعَمْ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله في حديث عائشة آخر أحاديث الباب

‏(‏كما منعت نساء بني إسرائيل‏)‏

وقول عمرة ‏(‏نعم‏)‏ في جواب سؤال يحيى بن سعيد لها يظهر أنها تلقته

عن عائشة، ويحتمل أن يكون عن غيرها، وقد ثبت ذلك من حديث عروة

عن عائشة موقوفا أخرجه عبد الرزاق بإسناد صحيح ولفظه ‏"‏ قالت‏:‏

كن نساء بني إسرائيل يتخذن أرجلا من خشب يتشرفن للرجال في

المساجد، فحرم الله عليهن المساجد، وسلطت عليهن الحيضة ‏"‏ وهذا

وإن كان موقوفا فحكمه حكم الرفع لأنه لا يقال بالرأي صلى الله عليه

وسلم، وروى عبد الرزاق أيضا نحوه بإسناد صحيح عن ابن مسعود،

وقد أشرت إلى ذلك في أول كتابه الحيض‏.‏

‏(‏تنبيه‏)‏ ‏:‏

وقع في رواية كريمة عقب الحديث الثاني من هذا الباب ‏"‏ باب انتظار

الناس قيام الإمام العالم ‏"‏ وكذا في نسخة الصغاني، وليس ذلك بمعتمد

إذ لا تعلق لذلك بهذا الموضع، بل قد تقدم في موضعه من الإمامة بمعناه‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .