[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير



حديث اليوم

( باب مَنْ أَهْدَى إِلَى صَاحِبِهِ وَتَحَرَّى بَعْضَ نِسَائِهِ دُونَ بَعْضٍ..1 )

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ

عَنْ أم المؤمنين السيدة /عَائِشَةَ /رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وعن أبيها

( أَنَّ نِسَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ حِزْبَيْنِ فَحِزْبٌ فِيهِ عَائِشَةُ

وَحَفْصَةُ وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ وَالْحِزْبُ الْآخَرُ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ قَدْ عَلِمُوا حُبَّ رَسُولِ اللَّهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ فَإِذَا كَانَتْ عِنْدَ أَحَدِهِمْ هَدِيَّةٌ يُرِيدُ أَنْ يُهْدِيَهَا

إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ بَعَثَ صَاحِبُ الْهَدِيَّةِ بِهَا إِلَى

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ فَكَلَّمَ حِزْبُ أُمِّ سَلَمَةَ

فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فَيَقُولُ مَنْ أَرَادَ

أَنْ يُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدِيَّةً فَلْيُهْدِهِ إِلَيْهِ حَيْثُ كَانَ

مِنْ بُيُوتِ نِسَائِهِ فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ بِمَا قُلْنَ فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئًا فَسَأَلْنَهَا فَقَالَتْ

مَا قَالَ لِي شَيْئًا فَقُلْنَ لَهَا فَكَلِّمِيهِ قَالَتْ فَكَلَّمَتْهُ حِينَ دَارَ إِلَيْهَا أَيْضًا فَلَمْ يَقُلْ

لَهَا شَيْئًا فَسَأَلْنَهَا فَقَالَتْ مَا قَالَ لِي شَيْئًا فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِيهِ حَتَّى يُكَلِّمَكِ فَدَارَ

إِلَيْهَا فَكَلَّمَتْهُ فَقَالَ لَهَا لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّ الْوَحْيَ لَمْ يَأْتِنِي

وَأَنَا فِي ثَوْبِ امْرَأَةٍ إِلَّا عَائِشَةَ قَالَتْ فَقَالَتْ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ أَذَاكَ

يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ إِنَّهُنَّ دَعَوْنَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ

اللَّهَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ فَكَلَّمَتْهُ فَقَالَ يَا بُنَيَّةُ أَلَا تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ قَالَتْ

بَلَى فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ فَأَخْبَرَتْهُنَّ فَقُلْنَ ارْجِعِي إِلَيْهِ فَأَبَتْ أَنْ تَرْجِعَ فَأَرْسَلْنَ

زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ فَأَتَتْهُ فَأَغْلَظَتْ وَقَالَتْ إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ

فِي بِنْتِ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ فَرَفَعَتْ صَوْتَهَا حَتَّى تَنَاوَلَتْ عَائِشَةَ وَهِيَ قَاعِدَةٌ

فَسَبَّتْهَا حَتَّى إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَنْظُرُ إِلَى عَائِشَةَ

هَلْ تَكَلَّمُ قَالَ فَتَكَلَّمَتْ عَائِشَةُ تَرُدُّ عَلَى زَيْنَبَ حَتَّى أَسْكَتَتْهَا قَالَتْ فَنَظَرَ النَّبِيُّ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَائِشَةَ وَقَالَ إِنَّهَا بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ الْبُخَارِيُّ

الْكَلَامُ الْأَخِيرُ قِصَّةُ فَاطِمَةَ يُذْكَرُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَالَ أَبُو مَرْوَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ

كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ وَعَنْ هِشَامٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ

وَرَجُلٍ مِنَ المَوَالِي عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ

قَالَتْ عَائِشَةُ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَتْ فَاطِمَةُ )

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا إسماعيل‏)‏ هو ابن أبي أويس ‏(‏حدثني أخي‏)‏

هو أبو بكر عبد الحميد ‏(‏عن سليمان‏)‏ هو ابن بلال‏.‏

وقد تابع البخاري حميد بن زنجويه عند أبي نعيم وإسماعيل القاضي

عند أبي عوانة فروياه عن إسماعيل بن أبي أويس كما قال، وخالفهم

محمد بن يحيى الذهلي فرواه عن إسماعيل ‏"‏ حدثني سليمان بن بلال ‏"‏

حذف الواسطة بين إسماعيل وسليمان وهو أخو إسماعيل‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏عن هشام بن عروة‏)‏ زاد فيه على رواية حماد بن زيد في آخره‏:‏

‏"‏ فقالت - أي أم سلمة - أتوب إلى الله من ذلك يا رسول الله ‏"‏ وزاد فيه

أيضا إرسالهن فاطمة ثم إرسالهن زينب بنت جحش، وقد تصرف الرواة

في هذا الحديث بالزيادة والنقص، ومنهم من جعله ثلاثة أحاديث‏.‏

قال البخاري ‏"‏ الكلام الأخير قصة فاطمة - أي إرسال أزواج النبي

صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم إليه - يذكر

عن هشام بن عروة عن رجل عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن ‏

"‏ يعني أنه اختلف فيه على هشام بن عروة فرواه سليمان بن بلال عنه

عن أبيه عن عائشة في جملة الحديث الأول، ورواه عنه غيره

بهذا الإسناد الأخير‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم‏)

‏ أي بقيتهن، وهي زينب بنت جحش الأسدية وأم حبيبة الأموية وجويرية

بنت الحارث الخزاعية وميمونة بنت الحارث الهلالية دون

زينب بنت خزيمة أم المساكين‏.‏

رواه ابن سعد من طريق رميثة المذكورة وهي رميثة بالمثلثة مصغرة

عن أم سلمة قالت‏:‏ ‏"‏ كلمني صواحبي وهن - فذكرتهن - وكنا في الجانب

الثاني وكانت عائشة وصواحبها في الجانب الآخر، فقلن كلمي رسول الله

صلى الله عليه وسلم فإن الناس يهدون إليه في بيت عائشة ونحن نحب

ما تحب ‏"‏ الحديث قال ابن سعد‏:‏ ماتت زينب بنت خزيمة قبل أن يتزوج

النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة، وأسكن أم سلمة بيتها لما دخل بها‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فقلن لها كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس‏)‏

بالجزم والميم مكسورة لالتقاء الساكنين ويجوز الرفع‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فليهدها‏)‏ في رواية الكشميهني ‏"‏ فليهد ‏"‏ بحذف الضمير‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ثم إنهن دعون فاطمة‏)‏ في رواية الكشميهني ‏"‏ دعين ‏"‏ وروى

ابن سعد من مرسل علي بن الحسين أن التي خاطبتها بذلك منهن زينب

بنت جحش، وأن النبي صلى الله عليه وسلم سألها ‏"‏ أرسلتك زينب‏؟‏

قالت‏:‏ زينب وغيرها، قال‏:‏ أهي التي وليت ذلك‏؟‏ قالت‏:‏ نعم‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏إن نساءك ينشدنك العدل في بنت أبي بكر‏)‏ أي يطلبن منك العدل‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .