 |
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
| ابحث بالموقع | تاريخ اليوم: | |||
 |
| المستشار نبيل جلهوم | ||
| المهندس عبدالدائم الكحيل | الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى | بطاقات عطاء الخير |
| دروس اليوم | أحاديث اليوم | بطاقات لفلي سمايل |
|
تسجيل دخول اداري فقط |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
01-25-2013, 08:21 PM
|
|||
|
|||
الحلقة ( 413 ) من دين و حكمة - أحكام الزواج 42
( الحلقة رقم : 413 )
{ الموضوع الـعاشر الفقرة 42 } ( أحكــام الـزواج ) أخى المسلم نواصل معكم اليوم الموضوع الـعاشر من مواضيع دين و حكمة الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين . قال أبن مسعود لو لم يبق من أجلى إلا عشرة أيام و أعلم أنى أموت فى آخرها و لى طول النكاح فيهن لتزوجت مخافة الفتنة أخى المسلم حديثنا اليوم عن : زواج المتعة ما هو زواج المتعة ؟؟ يسمى زواج المتعة بالزواج المؤقت و الزواج المنقطع و هو أن يعقد الرجل على المرأة يوماً أو أسبوعاً أو شهراً أو أكثر أي لمدة محددة و لماذا سمى بالمتعة ؟؟ سمى بالمتعة كأن لرجل ينتفع و يتبلغ بالزواج و يتمتع الى الأجل الذى وقته و هو زواج متفق على تحريمه بين أئمة المذاهب و قالوا إنه إذا أنعقد يقع باطلا و ذلك للأسباب الأتية و قيل إذا نص على توقيته بمدة فالنكاح صحيح و يسقط شرط التوقيت هذا إذا حصل العقد بلفظ التزويج فإن حصل بلفظ المتعة فهو موافق للجماعة على البطلان أسباب بطلان العقد 1 - إن هذا الزواج لا تتعلق به الأحكام الواردة فى القرآن بصدد الزواج و الطلاق و العدة و الميراث فيكون باطلا كغيره من الأنكحة الباطلة 2 - إن الأحاديث جاءت صريحة بتحريمه فعن سبرة الجهنى رضى الله تعالى عنه [ أنه غزا مع النبى صلى الله عليه و سلم فى فتح مكة فأذن لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فى متعة النساء قال : فلم يخرج منها حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه و سلم ] و فى لفظ رواه أبن ماجة إن رسول الله صلى الله عليه و سلم حرم المتعة فقال ( يا أيها الناس إنى كنت أذنت لكم فى الإستمتاع ألا و إن الله قد حرمها إلى يوم القيامة ) و عن على رضى الله تعالى عنه [ إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر و عن لحوم الحمر الأهلية ] و الصحيح أن المتعة حُرِمت عام الفتح لأنه قد ثبت فى صحيح مسلم أنهم أستمتعوا عام الفتح مع النبى صلى الله عليه و سلم بإذنه و لو كان التحريم زمن خيبر للزم النسخ مرتين و هذا لا عهد بمثله فى الشريعة البتة و لا يقع مثله فيها و لهذا أختلف أهل العلم فى هذا الحديث فقال قوم فيه تقديم و تأخير و تقديره إن النبى صلى الله عليه و سلم نهى عن لحوم الحمر الأهليه يوم خيبر و عن متعة النساء و لم يذكر الوقت الذى نهى عنها فيه و قد بينه حديث مسلم و إنه كان عام الفتح ماذا قال الإمام الشافعى فقد حمل الأمر على ظاهره فقال لا أعلم شيئا أحله الله ثم حرمه ثم أحله ثم حرمه إلا المتعة ثالثا - إن عمر رضى الله تعالى عنه حرمه و هو على المنبر أيام خلافته و أقره الصحابة رضى الله عنهم و ما كانوا ليقروه على خطأ لو كان مخطئا رابعا - قال الخطابى تحريم المتعة بالإجماع إلا عند بعض الشيعة و لا يصح على قاعدتهم فى الرجوع فى المخالفات إلى على رضى الله تعالى عنه فقد صح عن على رضى الله تعالى عنه أنها نسخت و نقل البيهقى عن جعفر بن محمد أنه سئل عن المتعة فقال : هى الزنا بعينه خامسا – و لإنه يقصد به قضاء الشهوة و لا يقصد به التناسل و لا المحافظة على الأولاد و هى المقاصد الأصلية للزواج فهو يشبه الزنا من حيث قصد الإستمتاع دون غيره ثم هو يضر بالمرأة إذ تصبح كالسلعة التى تنتقل من يد إلى يد كما يضر بالأولاد حيث لا يجدون البيت الذى يستقرون فيه و يتعهدهم بالتربية و التأديب أخى المسلم روى عن بعض الصحابة و بعض التابعين أن زواج المتعة حلال و أشتهر ذلك عن أبن عباس رضى الله تعالى عنه و فى تهذيب السنن و أما أبن عباس فإنه سلك هذا المسلك فى أباحتها عند الحاجة و الضرورة و لم يبحها مطلقا فلما بلغه إكثار الناس منه رجع عن ذلك و كان يحمل التحريم على من لم يحتاج إليها قال الخطابى إن سعيد بن جبير رضى الله تعالى عنه قال [ قلت لإبن عباس هل تدرى ما صنعت و بم أفتيت ؟ قد سارت بفتياك الركبان و قالت فيه الشعراء قال : و ماقالوا ؟ قلت : قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك فى فتيا أبن عباسِ ؟ هل لك فى رخصة الأطراف آنسة تكون مثواك حتى رجعة الناسِ ؟ فقال أبن عباس رضى الله تعالى عنهما إنا لله و إنا إليه راجعون و الله ما بهذا أفتيت و لا هذا أردت و لا أحللت إلا مثل ما أحل الله الميتة و الدم و لحم الخنزير و ما تحل إلا للمضطر و ما هى إلا كالميتة و الدم و لحم الخنزير ] أخى المسلم لماذا ذهبت الشيعة الأماميه إلى جوازه ؟؟ هذا ما سنعرفه إن شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة فأنتظرونا و لا تنسونا من صالح الدعوات حكمة و عظة اليوم نستكمل من حكايات البخلاء كان للأعمش جار و كان لا يزال يعرض عليه المنزل و يقول لو دخلت فأكلت كسرة و ملحاً فيأبى عليه الأعمش فعرض عليه ذات يوم فوافق جوع الأعمش فقال سر بنا فدخل منزله فقرب إليه كسرة و ملحاً فجاء سائل فقال له : رب المنزل بورك فيك فأعاد عليه المسألة فقال له : بورك فيك فلما سأل الثالثة قال له : إذهب و الله و إلا خرجت إليك بالعصا قال فناداه الأعمش و قال : إذهب ويحك فلا و الله ما رايت أحداً أصدق مواعيد منه هو منذ مدة يدعونى على كسرة و ملح فوالله ما زادنى عليهما ههههههههههههههههههههههههه و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة إن كان فى العمر بقية إن شاء الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته هشام عباس محمود 
|
|
|
 |
العرض الشجري