[adnan]

و إنحراف السلوك و ما خليت ديارٌ من هدي النبوة

إلا و كان أهلها أشبه بالبهائم يتهارشون في الطرقات ،

و يتعاملون كالعجماوات ، لا يعرفون معروفاً و لا ينكرون منكراً ،

و لا يتورعون عن قبيح ، و لا يهتدون إلى سبيل .

و شواهد ذلك في عصركم هذا تجلّ عن الحصر و العدّ .

إن المسلمين نماذج رائعة للطهر و الجمال عندما ينفذون تعاليم دينهم

في أبدانهم و بيوتهم و طرقهم و مدنهم .

و مساكين بعض المنتسبين إلى الإسلام ممن يولّون وجوههم شطر

نظم و تقاليد وعادات يعجبون بها وهي لغيرهم ،

يتشبثون بها وعندهم خير منها ، في دينهم و الله ما هو أزكى و أتقى و أعلى و أنقى

{ صِبْغَةَ ٱللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبْغَةً }

[ البقرة : 138 ] .

أيها الإخوة :

و هذا استعراض لبعض مظاهر الطهر و النقاء و الجمال و الزينة في توجيهات الإسلام ،

و سلوك المسلمين المتمسكين ؛ الطهور شطر الإيمان .

و الصلاة أهم فرائض الإسلام بعد الشهادتين شرع لها التطهر من الحدث ،

و التنظف من القذر و النجس . و الوضوء على الوضوء نور على نور ،

مع مطلوبات من الوضوء أخرى للنوم و العبادات الطارئة

كالجنازة و الخسوف و الكسوف و سجود التلاوة و العيدين و غير ذلك .

إنها الصلوات الخمس تنظف الباطن و تنهى عن الفحشاء و المنكر ،

وضؤها ينظف الظاهر ؛

( أرأيتم لو كان باب أحدكم على نهر جار يغتسل منه خمس مرات

أيبقى من درنه شيء ) .

و غسل الجمعة واجب على كل محتلم أى بالغ الرشد .

( لا يغتسل رجل يوم الجمعة و يتطهر ما استطاع من طهر و يدّهن من دهنه

و يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له

ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى) .

بهذا جاء الخبر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم .

و التطهر المأمور به ليس مقصوراً على المجامع و مجالس الناس

و لكنه مطلوب في جميع الأحوال حتى إذا قعد المرء في بيته أو ذهب إلى فراشه ،

فقد جاء في الخبر مرفوعاً :

( طهروا الأجساد طهركم الله

فإنه ليس عبدٌ يبيت طاهراً إلا بات معه في شعاره ملك

لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال :

اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهراً ) .

رواه الطبراني بسند جيد من حديث أبن عباس رضي الله عنهما .

و في خبر آخر عند أبي داود :

( ما من مسلم يبيت طاهراً : فيتعار من الليل ـ أي يستيقظ ـ

فيسأل الله خيراً من أمر الدنيا و الآخرة إلا أعطاه الله إياه ) .

و أمة محمد عليه الصلاة و السلام تعرف يوم القيامة بين الأمم

بغرتها و تحجيلها من آثار الوضوء .

و السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ، و قص الشارب و حلقه من التجمل ،

و من كان له شعر فليكرمه ، بالغسل و الدهن و الترجيل و التطييب .

و قد رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا شعثا رأسه قد تفرق شعره

فقال عليه أفضل الصلاة و أزكى السلام :

( أما كان يجد ما يسكّن شعره ؟ ) .

و قص الأظافر ، و غسل البراجم و هي مفاصل الأصابع ، و نتف شعر الإبط ،

و حلق العانة ، و أجتناب الروائح الكريهة من الثوم و البصل و غيرها .

و الإنسان قد يحتمل من غيره ألوانا من الأذى

و لكنه لا يصبر على الرائحة المنتنة تنبعث من فم أو عرق أو غيرهما .

و يتأكد ذلك في المساجد التي يؤمّها المسلمون للطاعة و ذكر الله و الصلاة ،

و كيف تخشع نفس مهتاجة مضطربة تعرّضت للأذى ،

و تعكر عليها صفو مناجاة الرب ؟

و أنقطعت من لذة التضرع و التذلل ؟؟

و من المستكره فتح الفم عند التثاؤب لما في ذلك من قبح المنظر

و قلة الذوق و إيذاء الجليس و سرور الشيطان .

و في مقابل ذلك جاء الحرص على الطيب و الحث على التطيب ،

و نبيكم محمد عليه أفضل الصلاة و السلام يحب الطيب و يكثر من التطيب .

و غطوا الإناء ، و أوكئوا السقاء ، و أجتنبوا الجشاء ،

و لا تشرب من فم السقاء و لا تتنفس في الإناء و لا تنفخ فيه .

و التنظف من بقايا الطعام و فضلاته في الأيدي و الأفواه و الأسنان مندوب إليه .

و شرب نبيكم محمد صلى الله عليه و سلم لبناً ثم تمضمض