[adnan]

و قال عليه الصلاة و السلام :

( إن له دسماً ).

و التطهر و التنظف يمتد من الأبدان إلى البيوت و الطرقات و المساجد و مجامع الناس ؛

{ وَطَهّرْ بَيْتِىَ لِلطَّائِفِينَ وَٱلْقَائِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ }

[ الحج : 26 ] .

{ فِى بُيُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُ يُسَبّحُ لَهُ فِيهَا بِٱلْغُدُوّ وَٱلاْصَالِ }

[ النور : 36 ] .

( و إماطة الأذى عن الطريق صدقة ) .

أما حسن الملبس و جمال الهندام فمطلوب قدر الاستطاعة و حسب الوجد .

عن الأحوص الجشمي قال :

رآني النبي صلى الله عليه و سلم و علي أطمارٌ ـ أي ثياب بالية ـ

فقال الصادق الأمين عليه صلوات ربى و سلامه :

( هل لك من مال ؟

قلت : نعم ،

قال : و من أي المال ؟

قلت : من كل ما أتى الله من الإبل و الشاء،

قال : فلتر نعمته و كرامته عليك ؛

فهو سبحانه يحب ظهور أثر نعمته على عبده ) .

و كما قال عليه الصلاة و السلام :

( لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ؛

فقال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا و نعله حسنة ؛

فقال عليه الصلاة و السلام :

إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بطر الحق و غمط الناس ) .

و في الناس أجلاف يظنون أن قصد الزينة تصنع ،

فيرد عليهم ابن الجوزي بقوله :

و هذا ليس بشيء فإن الله تعالى زيننا لما خلقنا لأن للعين حظاً من النظر ،

قال : و قد كان رسول الله عليه الصلاة و السلام أنظف الناس و أطيب الناس ،

و كان لا يفارقه السواك ، و يكره أن يشم منه ريح ليست طيبة .

فهو عليه الصلاة و السلام كامل في العلم و العمل

فبه يكون الاقتداء و هو الحجة على الخلق .

بل إن بعض الجهال يحسبون فوضى اللباس و إهمال الهيئة

و التبذل المستكره ضرباً من العبادة ،

و ربما ارتدوا المرقعات و الثياب المهملات

و هم على خير منها قادرون ليظهروا زهدهم في الدنيا و حبهم للأخرى ،

و هذا جهل و خروج عن الجادة .

إنه لا يطيق الروائح الكريهة و الأقذار المستنكرة إلا ناقص الفطرة و جمال الأدب .

أيها الإخوة ،

و من دقق النظر في طبائع النفوس و أخلاق البشر

رأى بين طهارة الظاهر و طهارة الباطن و طهارة الجسد و اللباس

و طهارة النفس و كرامتها ارتباطاً وثيقاً و تلازماً بيّناً .

نعم ، إن هناك تلازما بين شرع الله اللباس للستر و الزينة

و بين تقوى الله في النفوس فكلاهما لباس .

فالتقوى لباس يستر عورات القلوب و يزيّنها و الثياب تستر عورات الجسم و تزيّنها .

من تقوى الله ينبع الحياء الذي ينبت الشعور باستقباح عري الجسد و الحياء منه ،

و من لا يستحي من الله و لا يتقيه فلا يكترث أن يتعرى أو يدعو إلى التعري .

و من أجل هذا أيها الإخوة فإن ستر الجسد ليس مجرد أعراف و تقاليد

كما يزعم الماديون الهادمون لأسوار العفة و الفضيلة و لكنها فطرة الله

التي فطر الخلق عليها و شريعته التي أنزلها و كرّم بني آدم بها .

و بعد أيها الإخوة ،

فعناية الإسلام بالنظافة و التجمل و الصحة و التطهر جزء من عنايته بقوة المسلم .

إن المطلوب أجسام تجري في عروقها دماء العافية ، و تمتلئ أبدان أصحابها قوة و فتوة ،

فالأجسام المهزولة لا تطيق حملاً ، و الأيدي القذرة غير المتوضئة لا تقدم خيراً ،

و رسالة الإسلام أوسع في أهدافها و أصلب في كيانها

من أن تحيا في أمة مريضة موبوءة عاجزة .

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :

{ يَـٰبَنِى ءادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلّ مَسْجِدٍ

وكُلُواْ وَٱشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ }

[ الأعراف :31 ] .

بارك الله لي و لكم فى القرآن الكريم

و نَفَعني الله و إيَّاكم بالقرآنِ العظيم

و بهديِ محمّد سيد المرسلين صلى الله عليه و سلم ،

و أقول قولي هَذا ، و أستَغفر الله لي و لَكم و لجميع المسلمين

فأستغفروه أنه هو الغفور الرحيم .