 |
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
| ابحث بالموقع | تاريخ اليوم: | |||
 |
| المستشار نبيل جلهوم | ||
| المهندس عبدالدائم الكحيل | الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى | بطاقات عطاء الخير |
| دروس اليوم | أحاديث اليوم | بطاقات لفلي سمايل |
|
تسجيل دخول اداري فقط |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
10-06-2011, 07:06 AM
|
|||
|
|||
الحلقة ( 87 ) من دين وحكمة
( الحلقة السابعة و الثمانون ) { الموضوع السابع الفقرة 38 } ( أحكــام الصــلاة ) أخى المسلم سيكون حديثنا اليوم عن صلاة الجمعة و نظراً لطول المقالةسيتم تجزئتها إلى جزءين فلنبدأ على بركة الله صلاة الجمعة حكمها و دليل مشروعيتها صلاة الجمعة فرض عين على من توفرت فيه شروط الوجوب الآتى ذكرها و هى بدل عن صلاة الظهر قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } الجمعة9 كما روى الطبرانى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ( ان الله تعالى قد كتب عليكم الجمعة فى مقامى هذا و فى ساعتى هذه و فى شهرى هذا و فى عامى هذا إلى يوم القيامة من تركها من غير عذر مع أمام عادل أو جائر فلا جمع الله شمله و لا بورك له فى أمره ألا و لا صلاة له و لا حج له ألا و لا بر له و لا صدقة له ) و روى مسلم فى صحيحه و أحمد فى مسنده عن أبن مسعود رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه و سلمقال عن قوم يتخلفون عن صلاة الجمعة ( لقد هممت أن آمر رجلا يصلى بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن يوم الجمعة بيوتهم ) و عن أبن عمر و أبن عباس رضى الله عنهما و عن أبويهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : و هو على أعواد منبره ( لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعة أو ليختمن الله على قلوبهم و ليُكتبُنَ من الغافلين ) أخرجه أحمد و النسائى و هذه الأحاديث تفيد فرضية الجمعة على كل من أستكمل شرائطها و تحذر المسلم من التخلف عنها تحذيرا شديدا متى فرضت الجمعة و أين فرضت قد فرضت صلاة الجمعة على الأصح فى ربيع الأول من السنة الأولى من الهجرة فى المدينة المنورة و أول جمعة صلاها النبى صلى الله عليه و سلم كانت فى مسجد بنى سالم بن عوف فى السادس عشر من الشهر المذكور و قيل أنها فرضت بمكة المكرمة و لكن لم يتمكن النبى صلى الله عليه و سلم من الجمع إليها فى مكة المكرمة فأرسل إلى مصعب بن عمير و هو أول رسول يرسله النبى صلى الله عليه و سلم إلى المدينه ليعلم المسلمين أمور دينهم أرسل إليه يأمره أن يجمع الناس يوم الجمعة و يصلى بهم ركعتين تقربا إلى الله تعالى و يدل على هذا قول أبن مسعود الأنصارى رضى الله عنه أول من قدم من المهاجرين إلى المدينة المنورة هو مصعب بن عمير و هو أول من جمع بها يوم الجمعة جمعهم قبل أن يقدم الرسول صلى الله عليه و سلم فصلى بهم و هم أثنا عشر رجلا أخرجه الطبرانى و قيل صليت الجمعه بالمدينه قبل هجرة النبى صلى الله عليه و سلم على سبيل الجواز و فرضت بها بعد الهجرة و هذا هو الظاهر لأن سورة الجمعة هى سورة مدنية و لقول محمد بن سيرين جمع أهل المدينة قبل أن يقدم النبى صلى الله عليه و سلم و قبل أن تنزل سورة الجمعةأى قبل أن تفرض صلاة الجمعة ماهى حكمة مشروعيتها لقدشرع الله تبارك و تعالى صلاة الجمعة لكى يجتمع المسلمون من أهل القرية أو من أهل المدينه فى صعيد واحد فيتعارفون و يتآلفون و يتعاونون على البر و التقوى و تتمكن فى قلوبهم أواصر المودة و الرحمة و ليستمعوا إلى شئ من النصح و الأرشاد يلقيه على مسامعهم أمامهم و معلمهم فتقوى به عزائمهم على فعل الخير و تعلو هممهم إلى فعل ما أُمروا بهو تصفو نفوسهم من أكدارها و تطهر قلوبهم من كوامن الحقد و الحسد و الغل و الضغينة و غير ذلك من تجب عليه الجمعه و من لا تجب ؟؟ تجب الجمعة على المسلم العاقل , البالغ , الذكر , الحر , المقيم , القادر أى على الأتيان إلى المكان الذى تقام فيه الجمعة و غير المعذور - 1 فلا تجب الجمعة على الكافر بناء على أنه غير مخاطب بفروع الشريعة إذ الواجب عليه أولا الإسلام فان أسلم وجبت عليه جميع الفرائضو قيل تجب عليه الجمعة و سائر الصلوات و جميع الفرائض فهو مطالب بأصول الشريعة و فروعها 2 – لا تجب الجمعة و لا سائر الفرائض على مجنون قال صلى الله عليه و سلم ( رفع القلم عن ثلاثالمجنون حتى يفيق و النائم حتى يستيقظو الصبى حتى يبلغ ) أخرجه أحمد 3 - لاتجب الجمعة على الصبى و لكنه لو أداها تصح منه 4 – و لا تجب على المرأة و لكن لو أدتها مع الجماعة صحت منهاو سدت مسد الظهر - 5و لا تجب على العبد و لكن لو أداها صحت منه و نابت عن الظهر و العبد هو أنسان أسره المسلمون فى معركة حربية وقعت بين المسلمين و غير المسلمين لإعلاء كلمة الله فهذا الأسير و أبناءه و أبناء أبناءه يكونوا رقيقا لمالكهم و له الحق فى بيعهم و الأنتفاع بهم و لا نظن أن هناك رقيقا الأن يصح تملكهم لإنقطاع الحروب الإسلامية منذ زمن بعيد 6 – و لا تجب صلاة الجمعة على المسافر سفر قصر عند الحنفية و الحنابلة إلا إذا نوى الأقامة و مسافة سفر القصر تقدر بحوالى ثمانية و سبعين كيلو مترا و يرى الشافعية و المالكية أن المسافر لا تجب عليه صلاة الجمعة حتى و لو كان سفره قصيرا أذا أبتعد عن البلد بنحو فرسخ و الفرسخ ثلاثة أميال قال عبد الله بن قدامة و أما المسافر فأكثر أهل العلم أن لا جمعة عليه و حكى الزهرى و النخمى أنها تجب عليه لأن الجماعة تجب عليه فالجمعة أولى 7 - و لا تجب الجمعة على العاجز عن الأتيان إلى المكان الذى تقام فيه بأن كان مريضا أو مقعدا أو أعمى لا يجد من يقوده و لا يهتدى بنفسه إلى محل الجامع و يلحق بالعاجز من كان له عذر يمنعه من الحضور إليها بأن كان ممرضا يحتاج اليه المريض و لو تركه يزداد مرضه أو يتأخر شفاؤه أو كان طبيبا يجرى عملية جراحية مثلا أو كان محبوسا لا يستطيع الخروج من حبسه و كل ذلك من الأعذار الضرورية و الدين يسر و الطاعة على قدر الطاقة قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم { يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ } البقرة185 أخى المسلم بفضل الله و حمدهأنتهينا من الجزء الأول من صلاة الجمعة أنتظرونا إن شاء الله تعالىالحلقة القادمة لنستكمل الجزء الثانى بمشيئة الله تعالى و لا تنسونا من صالح الدعوات حــكــمــة الــيــوم العاقل بما هو أبقى ، أفرح منه بما هو يفنى
|
|
|
|
 |
العرض العادي
