 |
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
| ابحث بالموقع | تاريخ اليوم: | |||
 |
| المستشار نبيل جلهوم | ||
| المهندس عبدالدائم الكحيل | الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى | بطاقات عطاء الخير |
| دروس اليوم | أحاديث اليوم | بطاقات لفلي سمايل |
|
تسجيل دخول اداري فقط |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
06-08-2012, 11:29 AM
|
|||
|
|||
الحلقة ( 115 ) من دين وحكمة
( الحلقة المــائة و خمسة عشر ) { الموضوع السابع الفقرة 66 } ( أحكــام الصــلاة ) أخى المسلم نستكمل اليوم حديثنا عن مبطلات الصلاة الحلقة الثالثة و الأخيرة من مبطلات الصلاة 13 - زيادة فعل من جنس أفعالها عمدا و ذلك كأن يزيد ركعه أو سجدة أو جلوسا أو ركوعا و نحو ذلك من الأفعال التى هى من جنسها فمن زاد شيئا من ذلك عمدا بطلت صلاته بالإجماع أما من زاد شيئا من ذلك سهوا فأنها لا تبطل صلاته بعد و عليه سجود السهو فقد جاء فى الصحيح أن النبى صلى الله عليه و سلم صلى الظهر خمسا فلما سلم قيل له أزيد فى الصلاة ؟ قال ( و ما ذاك ) قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين أما الزيادة القولية فلا تبطل الصلاة عند أكثر الفقهاء و لكن يكره ذلك فى تكرير الفاتحة فقط على ما علمناه فى مكروهات الصلاة فمن قرأ الفاتحة مرتين أو قرأ التشهد مرتين أو قرأ سورتين لا تبطل صلاته لأنها زيادة قولية لا تخل بهيئة الصلاة سواء فعل ذلك عمدا أم سهوا و يسجد للسهو إن كرر الفاتحة سهوا لا عمدا و قيل يسجد للعمد أيضا و هو قول الشافعية - 14 ترك ركن من أركانها عمدا لقد ذكرنا أن أركان الصلاة ستة عشر بين متفق عليها و مختلف فيها فمن ترك ركنا من أركانها المتفق عليها عمدا بطلت صلاته بأجماع الفقهاء أما إذا ترك ركنا مختلفا فيه فهو على حسب مذهبه فأن كان يعتقد أنه ركن من أركانها بحسب ما توفر لديه من الأدلة و تركه عمدا بطلت صلاته و إن كان يعتقد أنه سنة و ليس بركن فلا تبطل صلاته بتركه و من الأركان المختلف فيها الفاتحة بالنسبة للمأموم و الجلوس الثانى و تشهده و الصلاة على النبى إلى أخر ما تقدم ذكره فى أركان الصلاة أخى المسلم اليك بعض الأمثلة التى تقع الصلاة باطلة بترك ركن من أركانها عمدا 1 - رجل نوى بقلبه الظهر و صلى العصر - 2 رجل ترك تكبيرة الأحرام عمدا أو جهلا كأن وجد إمامه راكعا فكبر للركوع و لم يكبر للأحرام أو كبر للأحرام و هو راكع فيكون بذلك ترك القيام لتكبيرة الأحرام و هو ركن من أركان الصلاة - 3رجل ركع فلم يعتدل من ركوعه بل هوى ساجدا و هذا يفعله كثير من المتعجلين الذين ينقرون صلاتهم كنقر الطير 4 - رجل سجد ثم رفع من سجوده و سجد السجدة الثانية و لم يعتدل فى الجلسة بين السجدتين و هذه بعض الصور و أشباهها تقع الصلاة بسببها باطلة ماذا لو ترك ركنا سهوا لا تبطل صلاته بتركه الركن سهوا بل يجب عليه الإتيان به إن أمكن فان لم يمكنه الإتيان به لغى الركعة و أتى بغيرها ثم يسجد للسهو اليك أخى المسلم بعض الأمثله 1 - رجل نسى الفاتحة و قرأ بدلا منها التشهد ثم ركع فهذا يرفع من الركوع و يقرأ الفاتحة و سورة بعدها إن كان فى الركعة الأولى أو الثانية ثم يركع و يسجد للسهو لأنه زاد ركوعا فان لم يذكر ذلك إلا بعد أنتهائه من السجدة الثانية فقد فاته أدراك الركن و عليه حينئذ أن يلغى الركعة و يجعل الركعة الثانية مكان الأولى و الثالثة مكان الثانية و هكذا - 2 و إن تذكر فى السجدة الأولى أنه لم يقرأ الفاتحة قام و قرأها ثم ركع و سجد ثم بعد ذلك يسجد للسهو فى أخر الصلاة أو بعدها و سوف نوضح ذلك تفصيلا فى حكم سجود السهو
|
|
#2
06-08-2012, 11:31 AM
|
|||
|
|||
|
- 3 من سجد و لم يركع و تذكر فى السجدة الأولى أو الثانية قام واقفا و قرأ شيئا من القرآن و ركع 15 - سبق الإمام أختلف الفقهاء فى بطلان صلاة من سبق الإمام و الأصح الذى عليه الجمهور أنها لا تبطل إذا سبقه سهوا أو غلبة لكن يجب عليه أن يرجع إلى متابعته فاذا سلم قبله مثلا غلبة أو سهوا وجب عليه أن يبقى معه فى الصلاة إلى أن يسلم منها فيسلم بعده و عليه فى هذه الحالة الأخيرة أن يسجد للسهو بعد خروجه من الصلاة أما من سبق إمامه عمدا فقد رجح كثير من الفقهاء بطلان صلاته لأنه متلاعب و أتفق الجميع على البطلان فى حالتين - 1 إذا كبر تكبيرة الأحرام قبله 2 - إذا سلم قبله أخى المسلم لا تخلط بين من سلم قبل الإمام سهوا و من سلم قبله عمدا فالأول الذى سلم قبله سهوا لا تبطل صلاته بل تجب عليه متابعة الإمام و الثانى تبطل صلاته لأنه متلاعب و وجب عليه أعادتها هذا و سبق الإمام فى الصلاة لا تجوز و مساواته فيها مكروهة و قد تحدثنا عن ذلك فى صلاة الجماعة 16 - الأقتداء بمن لم تصح إمامته و ذلك كأن يقتدى رجل بأمرأة أو بصبى لم يبلغ الحلم أو بكافر أو بأمى لا يحسن القراءة فمن أقتدى بمن لا تصح إمامته بطلت صلاته إتفاقاً 17 - عدم نية أقتداء المأموم بالإمام قال المالكية و جماعة من الفقهاء نية الأقتداء ركن من أركان الصلاة فى الجماعة أو شرط من شروط صحتها فمن صلى وراء إمام و لم ينو الأقتداء به فصلاته باطلة لأنه لم يصل وحده و لم يصل فى جماعة و النية محلها القلب كما عرفنا و قيد بعضهم نية الإقتداء بالصلاة التى لا تصح إلا فى جماعة كصلاة الجمعة و أشترطوا أن تكون نية الجماعة مقدمة على تكبيرة الأحرام و قال بعضهم لو نوى الجماعة فى أثناء الصلاة صحت صلاته أما الإمام فلا تجب عليه نية الجماعة إلا فى الصلاة التى لا تصح إلا فى جماعة كالجمعة أخى المسلم مبطلات الصلاة التى تقدم ذكرها ترد جميعها إلى أربع قواعد كلية هى :- - 1 ترك شرط من شروط صحتها 2 - ترك ركن من أركانها عمدا - 3 الإتيان بفعل مخالف لأفعالها 4 - زيادة فعل من جنس أفعالها عمدا أخى المسلم بهذا نكون قد أنتهينا بفضل الله و حمده من مبطلات الصلاة فأنتظرونا فى الحلقة القادمة و موضوع جديد من دين و حكمة و أحكام الصلاة أنتظرونا و لا تنسونا من صالح الدعوات
|
|
|
|
 |
العرض العادي
