[حور العين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و نواصل على بركة الله تقديم سلسة إيمانية مباركة
حصرية لبيت و موقع عطاء الخير الإسلاميين و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة
يعدها و يكتبها لنا أخينا الأستاذ / هشام عباس محمود
عضو جمعية الكُتَّاب ببيت عطاء الخير
نواصل على بركة الله و نسأل الله العون و التوفيق
( الحلقة رقم : 867 )
{ الموضوع السابع والعشرون الفقرة 03 }
( أحكــام المولود )

أخى المسلم

ونواصل معكم اليوم الموضوع السابع والعشرون من مواضيع دين و حكمة
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .

قال تعالى :

{ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

[ البقرة 173 ]

قال تعالى :

{ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى }

[ مريم 7 ]

قال تعالى :

{ إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ

اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ }

[ آل عمران 45 ]

روى الحاكم عن أبى رافع رضى الله عنه قال :

[ رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أذَّنَ في أُذُنِ الحسنِ بنِ عليٍّ

حينَ ولدتْهُ فاطمةُ بالصَّلاةِ ]

رواه أبو داود والترمذي وقالا حديث حسن

وعن سمرة قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( الغلامُ مرتهنٌ بعقيقِته يُذبح عنه يومَ السابعِ، ويسمَّى، ويحلقُ رأسه )

رواه أهل السنن كلهم وقال الترمذي حديث حسن صحيح

روى البخارى فى صحيحه عن سلمان بن عمار الضبى قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( مع الغلامِ عقيقةٌ ، فأهريقُوا عنهُ دمًا ، وأميطُوا عنهُ الأذَى )

أخى المسلم :

حديثنا اليوم عن :

استحباب التأذين والإقامة فى أذنيه

فلنبدأ على بركة الله

استحباب التأذين والإقامة فى أذنيه

يستحب أن يؤذن رجل صالح فى أذن المولود اليمنى

عند ولادته ويقيم فى أذنه اليسرى .

روى الحاكم عن ابى رافع رضى الله عنه قال :

[ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

أذن فى أذن الحسن بن على حين ولدته فاطمة ]

رواه أبو داود والترمذي وقالا حديث صحيح

وسر التأذين والله اعلم

أن يكون أول ما يقرع سمع الإنسان كلماته المتضمنة

لكبرياء الرب وعظمته والشهادة التى أول ما يدخل بها فى الإسلام

فكأن ذلك كالتلقين له شعار الإسلام عند دخوله إلى الدنيا

كما يلقن كلمة التوحيد عند خروجه منها

وغير مستنكر وصول أثر التأذين إلى قلبه وتأثره به

وإن لم يشعر مع ما فى ذلك من فائدة أخرى

وهى هروب الشيطان من كلمات الأذان وهو كان يرصده حتى يولد

فيقارنه للمحنة التى قدرها الله وشاءها

فيسمع شيطانه ما يضعفه ويغيظه أول أوقات تعلقه به .

وفيه معنى آخر وهو أن تكون دعوته إلى الله وإلى دينه الإسلام وإلى عبادته

سابقة على عودة الشيطان كما كانت فطرة الله التى فطر الناس عليها

سابقة على تغيير الشيطان لها ونقله عنها ولغير ذلك من الحكم

تحنيكه

يستحب أن يحنك الصبى بتمره تمضغ ويدلك بها فمه من الداخل

روى البخارى ومسلم :

عن أبى موسى الأشعرى قال :

[ وُلِدَ لي غلامٌ . فأتيتُ به النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .

فسماه إبراهيمَ ، وحنَّكَه بتمرةٍ ]

زاد البخارى

[ ودعا له بالبركة ودفعه إلى وكان اكبر ولد أبى موسى ]

وفى الصحيحين أيضاً من حديث انس بن مالك قال :

( كان ابنٌ لأبي طلحةَ يشتكي فخرج أبو طلحةَ فقُبِضَ الصبيُّ

فلما رجع أبو طلحةَ قال : ما فعل ابني ؟

قالت أم سليمٍ : هو أسكنُ مما كان فقرَّبَتْ إليه العشاءَ فتعشَّى

ثم أصاب منها فلما فرغ قالت : واروا الصبيَّ .

فلما أصبح أبو طلحةَ أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَه

فقال : أعرستُمُ الليلةَ ؟

قال : نعم .

قال : اللهم ! بارِكْ لهما فولدتْ غلامًا .

فقال لي أبو طلحةَ : احملْهُ حتى تأتي به النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

فأتى به النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبعثتُ معَه بتمراتٍ

فأخذَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أمعَه شيٌء ؟

قالوا : نعم تمراتٌ فأخذها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمضَغَها

ثم أخذها من فيه فجعلها فِي فِي الصبيِّ ثم حنَّكَه ، وسمَّاه عبدَاللهِ )

انتهى

أخى المسلم

استحباب العقيقة

هذا ما سنعرفه فى الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى

انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات