صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-23-2015, 04:18 PM
حور العين حور العين متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,592
افتراضي حديث اليوم 08.10.1436


إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ: سُنَّةِ الْجُلُوسِ فِي التَّشَهُّدِ )

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ

رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله تعالى عنه أَنَّهُ أَخْبَرَهُ

( أَنَّهُ كَانَ يَرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

يَتَرَبَّعُ فِي الصَّلَاةِ إِذَا جَلَسَ فَفَعَلْتُهُ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ

السِّنِّ فَنَهَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَقَالَ إِنَّمَا سُنَّةُ الصَّلَاةِ

أَنْ تَنْصِبَ رِجْلَكَ الْيُمْنَى وَتَثْنِيَ الْيُسْرَى فَقُلْتُ إِنَّكَ تَفْعَلُ

ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ رِجْلَيَّ لَا تَحْمِلَانِي )


الشــــــــــــــــــروح

قوله‏:‏ ‏(‏عن عبد الله بن عبد الله‏)‏

أي ابن عمر، وهو تابعي ثقة سمي باسم أبيه وكني بكنيته‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏أنه أخبره‏)‏

صريح في أن عبد الرحمن بن القاسم حمله عنه بلا واسطة، وقد اختلف

فيه الرواة عن مالك فأدخل معن بن عيسى وغيره عنه فيه - بين

عبد الرحمن بن القاسم وعبد الله بن عبد الله - القاسم بن محمد والد

عبد الرحمن، بين ذلك الإسماعيلي وغيره، فكأن عبد الرحمن سمعه من

أبيه عنه، ثم لقيه أو سمعه منه معه وثبته فيه أبوه‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وتثني اليسرى‏)‏

لم يبين في هذه الرواية ما يصنع بعد ثنيها هل يجلس فوقها أو يتورك،

ووقع في الموطأ عن يحيى بن سعيد أن القاسم بن محمد أراهم الجلوس

في التشهد فنصب رجله اليمنى وثنى اليسرى وجلس على وركه اليسرى

ولم يجلس على قدمه ثم قال‏:‏ أراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر

وحدثني أن أباه كان يفعل ذلك‏.‏

فتبين من رواية القاسم ما أجمل في رواية ابنه، وإنما اقتصر البخاري

على رواية عبد الرحمن لتصريحه فيها بأن ذلك هو السنة لاقتضاء ذلك

الرفع، بخلاف رواية القاسم، ورجح ذلك عنده حديث أبي حميد المفصل

بين الجلوس الأول والثاني، على أن الصفة المذكورة قد يقال إنها

لا تخالف حديث أبي حميد لأن في الموطأ أيضا عن عبد الله بن دينار

التصريح بأن جلوس ابن عمر المذكور كان في التشهد الأخير، وروى

النسائي من طريق عمرو بن الحارث عن يحيى بن سعيد أن القاسم حدثه

عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال ‏"‏ من سنة الصلاة أن

ينصب اليمنى ويجلس على اليسرى ‏"‏ فإذا حملت هذه الرواية على

التشهد الأول ورواية مالك على التشهد الأخير انتفى عنهما التعارض

ووافق ذلك التفصيل المذكور في حديث أبي حميد، والله أعلم‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فقلت إنك تفعل ذلك‏)‏

أي التربع قال ابن عبد البر‏:‏ اختلفوا في التربع في النافلة وفي الفريضة

للمريض، وأما الصحيح فلا يجوز له التربع في الفريضة بإجماع العلماء،

كذا قال، وروى ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال ‏"‏ لأن أقعد على

رضفتين أحب إلي من أن أقعد متربعا في الصلاة ‏"‏ وهذا يشعر بتحريمه

عنده، ولكن المشهور عن أكثر العلماء أن هيئة الجلوس في التشهد سنة،

فلعل ابن عبد البر أراد بنفي الجواز إثبات الكراهة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏إن رجلي‏)‏

كذا للأكثر‏.‏

وفي رواية حكاها ابن التين ‏"‏ أن رجلاي ‏"‏ ووجهها على أن ‏"‏ إن ‏"‏

بمعنى نعم، ثم استأنف فقال ‏"‏ رجلاي لا تحملاني ‏"‏ أو على اللغة

المشهورة لغة بني الحارث، ولها وجه آخر لم يذكره، وقد ذكرت

الأوجه في قراءة من قرأ ‏(‏إن هذان لساحران‏)‏ ‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏لا تحملاني‏)

‏ بتشديد النون ويجوز التخفيف‏.‏ باب سُنَّةِ الْجُلُوسِ فِي التَّشَهُّدِ

وَكَانَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ تَجْلِسُ فِي صَلَاتِهَا جِلْسَةَ الرَّجُلِ وَكَانَتْ فَقِيهَةً


اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات