 |
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
| ابحث بالموقع | تاريخ اليوم: | |||
 |
| المستشار نبيل جلهوم | ||
| المهندس عبدالدائم الكحيل | الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى | بطاقات عطاء الخير |
| دروس اليوم | أحاديث اليوم | بطاقات لفلي سمايل |
|
تسجيل دخول اداري فقط |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#2
01-03-2011, 11:15 AM
|
|||
|
|||
6 - - إعفاء اللحية و تركها حتى تكثر بحيث تكون مظهرا من مظاهر الوقار فلا تقصر تقصيرا يكون قريبا من الحلق و لا تترك حتى تفحش بل يحسن التوسط فأنه فى كل شئ حسن ثم أنها من تمام الرجولة و كمال الفحولة و كان أبن عمر إذا حج أو أعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه 7 - - إكرام الشعر إذا وفر و ترك يجب إكرام الشعر إذا وفر و ترك بأن يدهن و يسرح عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال النبى صلى الله عليه و سلم من كان له شعر فليكرمه رواه إبو داود و عن عطاء بي يسار رضى الله عنه قال أتى رجل الى النبى صلى الله عليه و سلم ثائر الرأس و اللحية فأشار اليه رسول الله صلى الله عليه و سلم كأنه يأمره بأصلاح شعره و لحيته ففعل ثم رجع فقال صلى الله عليه و سلم أليس هذا خيرا من أن يأتى أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان رواه مالك و عن أبى قتادة رضى الله عنه أنه كان له جمة ضخمة فسأل النبى صلى الله عليه و سلم فأمره أن يحسن إليها و أن يترحل كل يوم الجمة الشعر إذا بلغ المنكبين فكان أبو قتادة ربما دهنها فى اليوم مرتين من أجل قوله صلى الله عليه و سلم أخى المسلم أن حلق الرأس مباح و كذا توفيره لمن يكرمه عن أبن عمر رضى الله عنهما قال أن النبى صلى الله عليه و سلم قال أحلقوا كله أو ذروا كله رواه أحمد و مسلم و أبو داود و النسائى و أما حلق بعضه و ترك بعضه فيكره تنزيها و ذلك لحديث نافع عن أبن عمر رضى الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن القزع فقيل لنافع ما القزع قال أن يحلق بعض رأس الصبى و يترك بعضه متفق عليه - 8 -ترك الشيب و إبقاؤه ترك الشيب و إبقاؤه سواء كان فى اللحية أم فى الرأس و المرأة و الرجل فى ذلك سواء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله عنهم أن النبى صلى الله عليه و سلم أنه قال ( لا تنتف الشيب فأنه نور المسلم ما من مسلم يشيب شيبة فى الإسلام إلا كتب الله له بها حسنة و رفعه بها درجةو حط عنه بها خطيئة ) رواه احمد و أبو داود و الترمذى و النسائى و أبن ماجة 9 - - تغيير الشيب بالحناء و الحمرة و الصفرة و نحوها عن أبى هريرة رضى الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أن اليهود و النصارى لا يصبغون فخالفوهم ) رواه الجماعه وعن أبى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء و الكتم ) و الكتم هو نبات يخرج الصبغة أسود مائل إلى الحمرة رواه الخمسة و قد ورد ما يفيد كراهة الخضاب و يظهر أن هذا مما يختلف بأختلاف السن و العرف و العادة فقد روى عن بعض الصحابة أن ترك الخضاب أفضل و روى عن بعضهم أن فعله أفضل و كان بعضهم يخضب بالصفرة و بعضهم بالحناء و الكتم و بعضهم بالزعفران و بعضهم بالسواد عن جابر رضى الله عنه أنه قال جيئ بأبى قحافة والد أبى بكر الصديق يوم الفتح إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و كان رأسه ثغامة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أذهبوا به إلى بعض نسائه فلتغيره بشئ و جنبوه السواد الثغامة نبت يشبه بياضه بياض الشعر ) رواه الجماعة إلا البخارى و الترمذى فانه واقعة عين و واقع الأعيان لا عموم لها ثم أنه لايستحسن لرجل كأبى قحافه و قد أشتعل راسه شيبا أن يصبغ بالسواد فهذا مما لا يليق بمثله - 10 -التطيب بالمسك و غيره من الطيب يجب التطيب بالمسك و غيره من الطيب الذى يسر النفس و يشرح الصدر و ينبه الروحو يبعث فى البدن نشاطا و قوة عن أنس رضى الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( حبب إلى من الدنيا النساء و الطيب و جعلت قرة عينى فى الصلاة ) رواه أحمد و النسائى عن أبى هريرة رضى الله عنه أنه قال أن النبى صلى الله عليه و سلم قال ( من عرض عليه طيب فلا يرده فأنه خفيف المحمل طيب الرائحة ) رواه مسلم و النسائى و أبو داود و قال صلى الله عليه و سلم ( المسك هو أطيب الطيب ) رواه الجماعة أخى المسلم و بالانتهاء من هذه الحلقة نكون قد أنتهينا من موضوع النجاسة و أعتذر عن طول المقالة و ذلك لأنه من الصعوبة تقسيم المقالة نظراً لإسترسال الموضوع و تم الانتهاء منه و الحمد لله حكمة اليوم من أستخف بالعلماء ............. أضاع دينه من أستخف بأولى الأمر ........ أضاع دنياه من أستخف بالأخوان ........ أضاع مروءته ************************** و إلى اللقاء الحلقة القادمة فى موضوع جديد إن شاء الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته هشام عباس محمود
التعديل الأخير تم بواسطة vip_vip ; 01-03-2011 الساعة 11:18 AM 
|
|
|
 |
العرض الشجري