[adnan]

( الحلقة رقم : 576)

{ الموضوع الخامس عشر الفقرة 03 }

( أحكــام اللعان )

أخى المسلم

ونواصل معكم اليوم الموضوع الثالث عشر من مواضيع دين و حكمة

الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .

قال تعالى

{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ

فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6)

وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ (7)

وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ (8)

وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) }

[ النور 6 : 9 ]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(‏أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى اللّه عليه وسلم

بشريك بن سحماء فقال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم‏:‏

البينة أو حد في ظهرك فقال‏:‏

يا رسول اللّه إذا رأى أحدنا على امرأته رجل ينطلق يلتمس البينة

فجعل النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول‏:‏

البينة وإلا حد في ظهرك فقال هلال‏:‏

والذي بعثك بالحق إني لصادق ولينزلن اللّه ما يبرئ ظهري من الحد )

فنزلت الآيات المذكورة

أخى المسلم

حديثنا اليوم عن :

هل يشترط العقل والبلوغ فى اللعان ؟

فلنبدأ على بركة الله

وكما يشترط فى اللعان الحاكم

يشترط العقل والبلوغ فى كل من المتلاعنين

فلا يجوز بين مجنونين ولا صغيرين لعدم التكليف وهذا أمر مجمع عليه .

لعان الأعمى والأخرس

اتفق العلماء على جواز لعان الأعمى

لأنه قد يتحقق من أن حملها ليس منه

واختلفوا فى لعان الأخرس

قال مالك والشافعى :

يجوز أن يلاعن إذا فهم عنه .

قال أبو حنيفه

لا يلاعن لأنه ليس من أهل الشهادة

وما يقال فى الأخرس يقال فى الخرساء أيضا

اللعان بعد إقامة الشهود

إذا أقام الزوج الشهود على الزنا فهل له أن يلاعن ؟

قال أبو حنيفة

لا يلاعن لأن اللعان إنما جعل عوضاً عن الشهود

لقوله تعالى :

{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ }

النور 6

وقال مالك والشافعى :

له أن يلاعن

لأن الشهود لا تأثير لهم فى دفع الفراش

من يبدأ بالملاعنة ؟

اتفق العلماء على أن السنة فى اللعان تقديم الرجل فيشهد قبل المرأة

قال الشافعى وغيره :

هو واجب فإذا لاعنت المرأة قبله فإن لعانها لا يعتد به

وحجتهم أن اللعان يشرع لدفع الحد عن الرجل

فلو بدئ بالمرأة لكان دفعاً لأمر لم يثبت .

وقال مالك وابو حنيفه

إلى انه لو وقع الابتداء بالمرأة صح واعتد به

وحجتهم ان الله سبحانه وتعالى عطف فى القرآن بالواو

والواو لا تقتضى الترتيب بل هى المطلق الجمع .

أخى المسلم

ما هى حكمة اللعان وكيفيته وآدابه ؟

هذا ما سنعرفه إن شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة

انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات .

حكمة وعظة اليوم

اذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا

ويكثر عليك الشدائد والبلوى فاعلم انك عزيز عنده

وانك عنده بمكان وانه يسلك بك طريق

أوليائه وأصفيائه وانه يراك

قال تعالى :

{ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا }

و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة إن كان فى العمر بقية إن شاء الله

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته

هشام عباس محمود