صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-31-2019, 11:56 AM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي حديث اليوم 4604

من:إدارة بيت عطاء الخير

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حديث اليوم

( باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا }...8)

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ

عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ



( يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْلَا أَنَّهَا عَجِلَتْ لَكَانَ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا قَالَ الْأَنْصَارِيُّ

حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَمَّا كَثِيرُ بْنُ كَثِيرٍ فَحَدَّثَنِي قَالَ إِنِّي وَعُثْمَانَ بْنَ أَبِي سُلَيْمانَ

جُلُوسٌ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ مَا هَكَذَا حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ وَلَكِنَّهُ قَالَ أَقْبَلَ

إِبْرَاهِيمُ بِإِسْمَاعِيلَ وَأُمِّهِ عَلَيْهِمْ السَّلَام وَهِيَ تُرْضِعُهُ مَعَهَا شَنَّةٌ لَمْ يَرْفَعْه

ُ ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ )



الشرح‏:‏



قوله‏:‏ ‏(‏عن عبد الله بن سعيد بن جبير‏)‏

وقع في رواية ابن السكن والإسماعيلي من طريق حجاج بن الشاعر عن

وهب بن جرير زيادة ‏"‏ أبي بن كعب‏"‏، ورواه النسائي عن أحمد بن سعيد

شيخ البخاري بإسقاط عبد الله بن سعيد بن جبير وزيادة أبي بن كعب،

قال النسائي‏:‏ قال أحمد بن سعيد قال وهب وحدثنا حماد بن زيد عن أيوب

عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن أبيه ولم يذكر أبي بن كعب، فوضح أن

وهب بن جرير كان إذا رواه عن أبيه لم يذكر عبد الله بن سعيد وذكر

أبي بن كعب، وإذا رواه عن حماد بن زيد ذكر عبد الله بن سعيد ولم يذكر

أبي بن كعب‏.‏



وفي رواية النسائي أيضا ‏"‏ قال وهب بن جرير أتيت سلام بن كعب ‏"‏

وفي رواية النسائي أيضا‏:‏ ‏"‏ قال وهب بن جرير أتيت سلام بن أبي مطيع

فحدثته بهذا عن حماد بن زيد فأنكره إنكارا شديدا ثم قال لي‏:‏ فأبوك ما يقول‏؟‏

قلت‏:‏ يقول عن أيوب عن سعيد بن حبير، فقال‏:‏ قد غلط، إنما هو أيوب

عن عكرمة بن خالد ‏"‏ انتهى‏.‏



وليس ببعيد أن يكون لأيوب فيه عدة طرق، فإن إسماعيل بن علية من كبار

الحفاظ وقد قال فيه‏:‏ ‏"‏ عن أيوب نبئت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ‏"‏

ولم يذكر أبيا، وهو مما يؤيد رواية البخاري، أخرجه الإسماعيلي من وجهين

عن إسماعيل أحدهما هكذا والآخر قال فيه‏:‏ ‏"‏ عن أيوب عن عبد الله ابن

سعيد بن جبير ‏"‏ وقد رواه معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير بلا واسطة

كما أخرجه البخاري كما ترى، وقد عاب الإسماعيلي على البخاري إخراجه

رواية أيوب لاضطرابها، والذي يظهر أن اعتماد البخاري في سياق الحديث

إنما هو على رواية معمر عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير، وإن كان

أخرجه مقرونا بأيوب فرواية أيوب إما عن سعيد بن جبير بلا واسطة

أو بواسطة ولده عبد الله‏.‏



ولا يستلزم ذلك قدحا لثقة الجميع، فظهر أنه اختلاف لا يضر لأنه يدور على

ثقات حفاظ‏:‏ إن كان بإثبات عبد الله بن سعيد بن جبير وأبي بن كعب فلا كلام،

وإن كان بإسقاطهما فأيوب قد سمع من سعيد بن جبير، وأما ابن عباس فإن

كان لم يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم فهو من مرسل الصحابة ولم

يعتمد البخاري على هذا الإسناد الخالص كما ترى‏.‏



وقد سبق إلى الاعتذار عن البخاري ورد كلام الإسماعيلي بنحو

هذا الحافظ أبو علي الجياني في ‏"‏ تقييد المهمل‏"‏‏.‏



وقوله‏:‏ ‏(‏وقال الأنصاري حدثنا ابن جريج قال أما كثير بن كثير فحدثني

قال إني وعثمان بن أبي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال‏:‏ ما هكذا

حدثني ابن عباس، ولكنه قال‏:‏ أقبل إبراهيم بإسماعيل وأمه عليهم السلام

وهي ترضعه معها شنة، لم يرفعه‏)‏ انتهى، هكذا ساقه مختصرا معلقا، وقد

وصله أبو نعيم في ‏"‏ المستخرج ‏"‏ عن فاروق الخطابي عن عبد العزيز بن معاوية

عن الأنصاري وهو محمد بن عبد الله، لكنه أورده مختصرا أيضا، وكذلك

أخرجه عمر بن شبة في ‏"‏ كتاب مكة ‏"‏ عن محمد بن عبد الله الأنصاري

وزاد في روايته ‏"‏ إني وعثمان وعمر بن أبي سليمان وعثمان بن حبشي

جلوس مع سعيد بن جبير ‏"‏ فكأنه كان عند الأنصاري كذلك‏.‏



وقد رواه الأزرقي من طريق مسلم بن خالد الزنجي والفاكهي من طريق

محمد بن جعشم كلاهما عن ابن جريج فبين فيه سبب قول سعيد بن جبير ‏"‏

ما هكذا حدثني ابن عباس ‏"‏ ولفظه ‏"‏ عن ابن جريج عن كثير بن كثير قال‏:‏

كنت أنا وعثمان بن أبي سليمان وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين

في أناس مع سعيد بن جبير بأعلى المسجد ليلا فقال سعيد بن جبير‏:‏ سلوني

قبل أن لا تروني، فسأله القوم فأكثروا، فكان مما سئل عنه أن قال رجل‏:‏ أحق

ما سمعنا في المقام مقام إبراهيم أن إبراهيم حين جاء من الشام حلف لامرأته

أن لا ينزل بمكة حتى يرجع فقربت إليه امرأة إسماعيل المقام فوضع رجله

عليه لا ينزل، فقال سعيد بن جبير‏:‏ ليس هكذا حدثنا ابن عباس ولكن ‏"‏

فساق الحديث بطوله‏.‏



وأخرجه الفاكهي عن ابن أبي عمر عن عبد الرزاق بلفظ ‏"‏ فقال‏:

‏ يا معشر الشباب سلوني، فإني قد أوشكت أن أذهب من بين أظهركم‏.‏



فأكثر الناس مسألته، فقال له رجل‏:‏ أصلحك الله أرأيت هذا المقام هو كما كنا

نتحدث‏؟‏ قال‏:‏ وما كنت تتحدث‏؟‏ قال‏:‏ كنا نقول إن إبراهيم حين جاء عرضت

عليه امرأة إسماعيل النزول فأبى أن ينزل فجاءته بذا الحجر فوضعته له،

فقال‏:‏ ليس ذلك ‏"‏ وهكذا أخرجه الإسماعيلي من طرق عن معمر‏.‏

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات