صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-03-2017, 09:53 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي القرآن تدبر وعمل الدرس (559)

من:الإبنة / هيفاء إلياس


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

القرآن تدبر وعمل

سورة الطلاق

د-ايمن سويد

الدرس559 صفحة رقم 559


سورة الطلاق (6-12)

https://safeshare.tv/submit?url=http...%2Fwww.youtube.

com%2Fwatch%3Fv%3Dgd0Hc2EcSl0

الوقفات التدبرية- التوجيهات- الأعمال- المعاني


الوقفات التدبرية

١

{ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا۟ بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ }

(بِمَعْرُوفٍ) ونكََّّره سبحانه تحقيقاً على الأَمَة بالرضى بالمستطاع،

وهو يكون مع الخلق بالإنصاف، ومع النفس بالخلاف، ومع الحق بالاعتراف.

البقاعي: 20/161.

السؤال:

لماذا نكَّر المعروف في الآية ؟



٢

{ وَأْتَمِرُوا۟ بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُۥٓ أُخْرَىٰ }

والائتمار بمعروف يشعر بأن للعرف دخلا في ذلك، كما هو تنبيه

صريح بأن لا يضار أحد الوالدين بولده، وأن تكون المفاهمة بين

الزوجين بعد الفرقة في جميع الأمور -سواء في خصوص الرضاع أو

غيره- مبناها على المعروف والتسامح والإحسان، وفاء لحق العشرة

السابقة، ولا تنسوا الفضل بينكم.

الشنقيطي: 8/216.

السؤال:

للإسلام أدب بعد الطلاق فما هو؟



٣

{ لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِۦ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُۥ فَلْيُنفِقْ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ۚ

لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَا ۚ سَيَجْعَلُ ٱللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا }

(لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِۦ ) أمر بأن ينفق كل واحد على مقدار حاله،

ولا يكلف الزوج ما لا يطيق، ولا تُضيَّع الزوجة، بل يكون الحال معتدلاً.

وفي الآية دليل على أن النفقة تختلف باختلاف أحوال الناس.

ابن جزي: 2/459.

السؤال:

في هذه الآية مظهر من مظاهر التيسير ورفع الحرج, بيّنه.



٤

{ وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِۦ فَحَاسَبْنَٰهَا حِسَابًا شَدِيدًا

وَعَذَّبْنَٰهَا عَذَابًا نُّكْرًا ﴿٨﴾ فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَٰقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا }

فإن من زرع الشوك لا يجني الورد، ومن أضاع حق الله لا يطاع في

حظ نفسه، ومن احترق بمخالفة أمر الله تعالى فليصبر على مقاساة

عقوبة الله تعالى.

البقاعي: 20/167.

السؤال:

ما عقاب القرية أو المجتمع إذا عتى عن أمر ربه؟



٥

{ وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِۦ فَحَاسَبْنَٰهَا حِسَابًا شَدِيدًا

وَعَذَّبْنَٰهَا عَذَابًا نُّكْرًا ﴿٨﴾ فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَٰقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا }

أي حاسبنا أهلها قيل: يعني الحساب في الآخرة، وكذلك العذاب المذكور

بعده، وقيل: يعني في الدنيا. وهذا أرجح؛ لأنه ذكر عذاب الآخرة بعد ذلك

في قوله: (أَعَدَّ الله لَهُمْ عَذَاباً شَدِيداً)،

أو لأن قوله: (فَحَاسَبْنَاهَا)،(وَعَذَّبْنَاهَا) بلفظ الماضي ...،

فمعنى حاسبناها؛ أي آخذناهم بذنوبهم ولم يغتفر لهم شيء من

صغائرها، و«العذاب» هو عقابهم في الدنيا، و«النكر» هو الشديد

الذي لم يعهد مثله.

ابن جزي: 2/459

السؤال:

متى يكون عذاب القرى العاصية؟



٦

{ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۚ }

أي: يا ذوي العقول التي تفهم عن الله آياته وعبره، وأن الذي أهلك

القرون الماضية بتكذيبهم؛ أن من بعدهم مثلهم، لا فرق بين الطائفتين.

السعدي: 872.

السؤال:

ما وجه ذكر التقوى بعد ذكر قصة القرية التي عذبت؟



٧

{ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ وَمِنَ ٱلْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ ٱلْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ }

قال أهل المعاني : هو ما يدبر فيهن من عجيب تدبيره ، فينزل المطر

ويخرج النبات ، ويأتي بالليل والنهار والصيف والشتاء ويخلق ا

لحيوان على اختلاف هيئاتها وينقلها من حال إلى حال.

البغوي: 4/422.

السؤال:

ما المراد بقوله: (يَتَنَزَّلُ ٱلْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ)؟



٨

وقفة الزائر (ميامن) مع الآية:

{ وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا...}

البيت الذي يحصل به الخلاف والمخالفات الشرعية كالقرية التي عصى

أهلها أمر الله وأمر رسوله_صلى الله عليه وسلم_

السؤال: لماذا ربط القرية التي عتت عن أمر ربها بعد آيات الطلاق؟

١٣ ذو القعدة ١٤٣٦هـ



التوجيهات



1- النهي عن المضارة والأذية، ﴿ وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا۟ عَلَيْهِنَّ ۚ ﴾

2- التأمل في نزول العقوبات بمن طغى وتكبر، ﴿ وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ

عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِۦ فَحَاسَبْنَٰهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَٰهَا عَذَابًا نُّكْرًا ﴾

3- لا تعمل من الأعمال إلا ما تطيقه، ﴿ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَا ﴾



العمل بالآيات



1- انهَ اليوم عن منكر، ﴿ وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِۦ

فَحَاسَبْنَٰهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَٰهَا عَذَابًا نُّكْرًا ﴾

2- سَل الله الهدى والتقى، ﴿ ۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ ﴾

3- اتل على بعض إخوانك وأقاربك شيئاً من القرآن الكريم،

﴿ رَّسُولًا يَتْلُوا۟ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ مُبَيِّنَٰتٍ ﴾



معاني الكلمات

الكلمة معناها




مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ قِبَلَ سُكْنَاكُمْ.

مِنْ وُجْدِكُمْ عَلَى قَدْرِ وُسْعِكُمْ، وَطَاقَتِكُمْ.

أُولاَتِ ذَوَاتِ.

وَأْتَمِرُوا وَلْيَأْمُرْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا.

بِمَعْرُوفٍ بِمَا عُرِفَ مِنْ سَمَاحَةٍ، وَطِيبِ نَفْسٍ.

تَعَاسَرْتُمْ تَشَاحَحْتُمْ فِي الإِرْضَاعِ فَامْتَنَعَ الأَبُ مِنَ الأُجْرَةِ،

وَالأُمُّ مِنَ الرَّضَاعِ.

قُدِرَ ضُيِّقَ.

وَكَأَيِّن كَثِيرٌ.

عَتَتْ عَصَتْ، وَتَجَبَّرَتْ.

نُكْرًا مُنْكَرًا عَظِيمًا.

وَبَالَ أَمْرِهَا سُوءَ عَاقِبَةِ عُتُوِّهِمْ، وَكُفْرِهِمْ



تمت الصفحة ( 559 )

انتظروني غدا باذن الله

مع سورة التحريم





رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات