http://www.ataaalkhayer.com/images/f1.jpg
http://www.ataaalkhayer.com/images/f2.jpg
http://www.ataaalkhayer.com/images/t1.jpg
http://www.ataaalkhayer.com/images/g1.jpg
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

الأستاذ هشام عباس محمود الأستاذ نبيل جلهوم بطاقات عطاء الخير
أحاديث اليوم دروس اليوم بطاقات لفلي سمايل
خطب الحرمين الشريفين الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى المهندس عبدالدائم الكحيل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 05-10-2015, 05:19 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 26,510
افتراضي الحلقة رقم : (625) من دين وحكمة _ أحكــام قواعد ثبوت النسب 006

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و نواصل على بركة الله تقديم سلسة إيمانية مباركة
حصرية لبيت و موقع عطاء الخير الإسلاميين و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة
يعدها و يكتبها لنا أخينا الأستاذ / هشام عباس محمود


عضو جمعية الكُتَّاب ببيت عطاء الخير

أخيكم / هشام محمود عباس

نواصل على بركة الله و نسأل الله العون و التوفيق

( الحلقة رقم : 625 )
{ الموضوع العشرون الفقرة 06 }

( أحكــام قواعد ثبوت النسب )

أخى المسلم
ونواصل معكم اليوم الموضوع العشرون من مواضيع دين و حكمة

الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .
قال تعالى :

{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ
عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ
وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ
وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

[ الممتحنة 12 ]
روى أبو داود والنسائى وابن ماجه :
عن أبى هريرة رضى الله عنه :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء،
و لن يدخلها الله جنته،
و أيما رجل جحد ولده و هو ينظر إليه احتجب الله تعالى منه،
و فضحه على رؤوس الأولين و الآخرين يوم القيامة )


أخى المسلم :
حديثنا اليوم عن :
كيف يتم ثبوت النسب بالإقرار؟
فلنبدأ على بركة الله

ثبوت النسب بالإقرار

وكما يثبت النسب بالفراش الصحيح يثبت بالإقرار
وهو الإعتراف بنسبه الولد إلى المقر وإن لم يذكر السبب فى بنوته
فإن قال الرجل هذا الولد منى وأنا أبوه وكان الولد مجهول النسب
ثبت نسبه إليه بشروط أربعة .

الأول
أن يكون الولد مجهول النسب كما قلنا
فإذا كان معروف النسب لم يكن لإقراره فائدة
فإن كان الولد له فهو له من غير حاجة إلى مطالبته بالإقرار به
وإن لم يكن له فلا يصح أن يدعيه لنفسه
قال تعالى :

{ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ ۚ }
الثانى :
أن يولد للمقر مثل الولد الذى أقر به عادة وادعاه لنفسه
فإن كان الولد أكبر منه أو مساوياً له فى السن
أو أصغر منه بقليل بحيث لا يمكن لمثل المدعى أن ينجبه
لم يحكم له به ولم يلحق بنسبه
ويكون إقراره فاسدا لمخالفته لحكم العقل

الثالث :
ألا يصرح المقر بأن هذه البنوة نشأت من الزنا
فإن صرح بذلك لم يثبت نسبه والحق الولد بأمه
قال صلى الله عليه وسلم

( الولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجرُ )
أى له الخيبة والخسران أو المعنى لا شئ له
فإن العرب كانوا إذا أرادوا أن ينفوا حق إنسان فى الشئ
قالوا له الحجر أو المعنى إن العاهر له الرجم إن كان محصناً
أخرجه البخارى ومسلم وغيرهما

الرابع :
أن يصادقه المقر له بالبنوة على إقراره إن كان من أهل المصادقة والتمييز
فإن لم يكن من أهل المصادقة والإقرار
وكان صبياً غير مميز اثبت النسب بهذا الإقرار المجرد
الذى ترجح القرائن صحته لتعذر المصادقة حينئذ
ولأن مصلحة الصغير الأدبية فى إثبات نسبه من المقر
حتى لا يكون مجهول النسب مقطوعة
وذلك يرجح ما قد يترتب على هذا النسب من واجبات تلزمه بمقتضاه

أخى المسلم

كيف يتم ثبوت النسب بالبينة ؟
هذا ما سنعرفه إن شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة
انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات .

حكمة وعظة اليوم

لا يستطيع أحد العودة إلى الماضى والبدء من جديد
لكن يستطيع أن يبدأ من الآن ويصنع نهاية جديدة .


التعديل الأخير تم بواسطة حور العين ; 05-10-2015 الساعة 05:23 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات