صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-18-2016, 04:28 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي معبر وممر لا وطن ومستقر

من:الأخت / الملكة نـــور
معبر وممر لا وطن ومستقر


يقول تعالى‏:

{ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا
وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ }

[الملك: 15]

أخبر سبحانه أنه جعل الأرض ذلولاً منقادة للوطء عليها وحفرها وشقها
والبناء عليها، ولم يجعلها مستصعبة ممتنعة على من أراد ذلك منها ..
وأخبر سبحانه أنه جعلها مهادًا وفرشًا وبساطًا وقرارًا وكفاتًا وأخبر أنه
دحاها وطحاها، وأخرج منها ماءها ومرعاها، وثبَّتها بالجبال ونهج فيها
الفجاج والطرق، وأجرى فيها الأنهار والعيون،
وبارك فيها وقدر فيها أقواتها ..

ومن بركتها أن الحيوانات كلها وأرزاقها وأقواتها تخرج منها، ومن
بركتها أنك تودع فيها الحب فتخرجه لك من بطنها أحسن الأشياء وأنفعها
فتوارى منه كل قبيح وتخرج له كل مليح .. وتخرج له طعامه وشرابه
فهي أحمل شيء للأذى وأعوده بالنفع‏.‏ فلا كان من التراب خير منه
وأبعد من الأذى وأقرب إلى الخير‏ .‏

والمقصود أنه
سبحانه جعل لنا الأرض كالجمل الذلول الذي كيفما يقاد ينقاد‏.‏
وحسن التعبير بمناكبها عن طرقها وفجاجها؛ لما تقدم من وصفها
بكونها ذلولاً‏ .‏

فالماشي عليها يطأ على مناكبها وهو أعلى شيء فيها،
ولهذا فسرت المناكب بالجبال، كمناكب الإنسان؛ وهي أعاليه ‏.‏

قالوا‏:‏ وذلك تنبيه على أن المشي في سهولها أيسر ‏.‏

وقالت طائفة‏:‏ بل المناكب‏:‏ الجوانب والنواحي،
ومنه مناكب الإنسان، لجوانبه ‏.‏

والذي يظهر‏:‏ أن المراد بالمناكب الأعالي .. وهذا الوجه الذي يمشي عليه
الحيوان هو العالي من الأرض دون الوجه المقابل له، فإن سطح الكرة
أعلاها، والمشي إنما يقع في سطحها، وحسن التعبير عنه بالمناكب
لما تقدم من وصفها بأنها ذلول‏.‏

ثم أمرهم أن يأكلوا من رزقه الذي أودعه فيها فذللها لهم ووطأها وفتق
فيها السبل والطرق التي يمشون فيها وأودعها رزقهم، فذكر تهيئة
المسكن للانتفاع والتقليب فيه بالذهاب والمجيء والأكل
مما أودع فيه للساكن ‏.‏

ثم نبه بقوله‏:‏

‏{..َإِلَيْهِ النُّشُورُ}‏ ..

على أنَّا في هذا المسكن غير مستوطنين ولا مقيمين، بل دخلناه عابري
سبيل .. فلا يحسن أن نتخذه وطنًا ومستقرًّا، وإنما دخلناه لنتزوَّد منه
إلى دار القرار ..

فهو منزل عبور لا مستقر حبور،
ومعبر وممر لا وطن ومستقر ‏.‏

فتضمنت الآية الدلالة على ربوبيته وقدرته وحكمته ولطفه والتذكر بنعمه
وإحسانه، والتحذير من الركون إلى الدنيا واتخاذها وطنًا ومستقرًّا ..
بل نُسرع فيها السير إلى داره وجنته ..

فلله ما في ضمن هذه الآية من معرفته وتوحيده والتذكير بنعمه، والحث
على السير إليه، والاستعداد للقائه والقدوم عليه، والإعلام بأنه سبحانه
يطوى هذه الدار كأن لم تكن، وأنه يحيي أهلها بعدما أماتهم وإليه النشور‏

المصدر:
كتاب الفوائد (1:17)

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات