 |
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
| ابحث بالموقع | تاريخ اليوم: | |||
 |
| المستشار نبيل جلهوم | ||
| المهندس عبدالدائم الكحيل | الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى | بطاقات عطاء الخير |
| دروس اليوم | أحاديث اليوم | بطاقات لفلي سمايل |
|
تسجيل دخول اداري فقط |
| الرسائل اليومية لبيت عطاء الخير لنشر و إعادة الأخلاق الإسلامية الحقيقية للأسرة |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
06-23-2011, 01:01 PM
|
|||
|
|||
دين وحكمه ( الحلقة السابعة و الخمسون )
( الحلقة السابعة و الخمسون ) { الموضوع السابع الفقرة 08 } ( أحكــام الصــلاة ) أخى المسلم أخى المسلم سنتحدث اليوم عن حكم تارك الصلاة فعلى بركة الله نبدأ ماهو حكم تارك الصلاة ؟؟ لقد أختلف الحكم فى أمرين هامين هم 1 - من تركها منكراً لها 2 - من تركها كسلا حكم من تركها منكرا من ترك الصلاة و هو منكر فرضيتها و غير معترف بوجوبها فهو كافر مرتد عن الإسلام لا تجرى عليه الأحكام الشرعيه و ليس له من الحقوق ماللمسلمين فلا يرث و لا يورث و لا يصح إن كان رجلا أن يتزوج بمسلمة و إن كانت أمرأة فلا يصح أن يتزوجها مسلم و إذا مات لا يغسل و لا يكفن و لا يصلى عليه و لا يدفن فى مقابر المسلمين و على الحاكم أن يأمره بها فان صلى فبها و إلا قتله كفرا و أنه ليحشر يوم القيامة مع فرعون و قارون وهامان و أُبُى بن خلف فالصلاة أخى المسلم هى عماد الدين و ركنه الركين و أنها من الإسلام بمنزلة الرأس من الجسد أخى المسلم أن الأحاديث الشريفة التى صرحت بكفر تارك الصلاة كثيرة نذكر منها روى جابر بن عبد الله رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( بين الرجل و بين الكفر ترك الصلاة ) رواه مسلم و عن بُريدة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( العهد الذى بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) رواه أحمد و عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله تعالى عنهما أن النبى صلى الله عليه و سلم ذكر الصلاة يوما فقال ( من حافظ عليها كانت له نورا و برهانا و نجاة يوم القيامة و من لم يحافظ عليهالم يكن له نور و لا برهان و لا نجاة و كان يوم القيامة مع قارون و فرعون و هامان و أُبُى بن خلف ) رواه أحمد و قال معلقا عليه من تركها بسبب الرئاسة حشر مع فرعون و من تركها بسبب السياسة حشر مع هامان و من تركها بسبب جمع المال حشر مع قارون و من تركها من أجل الجدال و الخصام حشر مع أُبُى بن خلف من هو أُبُى بن خلف كان أُبُى بن خلف يجادل الرسول صلى الله عليه و سلم كثيراً فى شأن البعث و الحياة بعد الموت من تركها كسلا أخى المسلم أختلف الفقهاء فيمن ترك الصلاة كسلا و هو معترف بوجوبها فقال الحنابلة : هو كافر و قال الجمهور : هو فاسق و قد أستدل الحنابلة بالأحاديث المتقدمة فجعلوها عامة فيمن ترك الصلاة مطلقا و قد حمل الجمهور هذه الأحاديث على من تركها منكرا فرضيتها و قد أستدلوا على ذلك بعموم قوله تعالى { إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً } النساء48 و تارك الصلاة تكاسلا ليس مشركا و بالتالى فهو متعرض لرحمة الله عز و جل عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لكل نبى دعوة مستجابة فتعجل كل نبى دعوته و أنى أختبأت دعوتى شفاعة لأمتى يوم القيامة فهى نائلة إن شاء الله من مات لا يشرك بالله شيئا ) رواه أحمد و مسلم و عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( أسعد الناس بشفاعتى من قال لا إلَه إلا الله خالصا من قلبه ) رواه البخارى أخى المسلم ما هو حد تارك الصلاة مع حكم الجمهور عليه بالفسق دون الكفر يرون أن الحاكم يجب عليه أن يحمله على الصلاة بمختلف الوسائل حتى يقيمها فقال الأحناف يجب على الحاكم أن يحبسه و يضربه حتى يصلى و لقد شدد كلاً من المالكية و الشافعية و جماعة من الفقهاء فى ذلك فقالوا يجب على الحاكم أن يمهله ثلاثة أيام فان صلى فيها و إلا قتله حدا لا كفرا ماهو الفرق بين من قتل كفرا و من قتل حدا ؟؟ أن من قتل كفرا لا تجرى عليه الأحكام الشرعية فلا يغسل و لا يكفن و لا يصلى عليه و لا يدفن فى مقابر المسلمين أن من قتل حدا تجرى عليه الأحكام الشرعية فيغسل و يكفن و يصلى عليهو يدفن فى مقابر المسلمين و الله تعالى أعلى و أعلم و أجَل أخى المسلم نكتفى بهذا القدر من حكم تارك الصلاة و نتحدث إن شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة عن أوقات الصلاة حــكــمــة الــيــوم يا هادم الطاعات ما سلط الله عليك الفاقة إلا لترفع حالتك إليه و لتتجمع عليه فيا من يغرق نفسه فى الشهوات و المعاصى ليتك أعطيتها ذلك فى المباحات فمن عاملته بالدنيا و عاملك بالمنن كيف لا تحبه من عاملك بالكرم و عاملته باللؤم كيف لا تحبه ما أحد يصحبك فينفعك و كل من يصحبك أنما يصحبك لنفسه و أنما تحبك الزوجة لتجتنى منك مطايب العيش و الملابس و كذلك الولد يقول أشد بك ظهرى فاذا كبرت و لم تبق فيك قوة و لا بغية رفضوك
|
|
|
|
 |
العرض العادي
