صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-04-2017, 10:35 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,604
افتراضي حديث اليوم 3901

من:إدارة بيت عطاء الخير

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حديث اليوم

(باب قِسْمَةِ الْإِمَامِ الْأَضَاحِيَّ بَيْنَ النَّاسِ )






حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ بَعْجَةَ الْجُهَنِيِّ



عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ



( قَسَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ ضَحَايَا

فَصَارَتْ لِعُقْبَةَ جَذَعَةٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَارَتْ لِي جَذَعَةٌ قَالَ ضَحِّ بِهَا )



الشروح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏باب قسمة الإمام الأضاحي بين الناس‏)

‏ أي بنفسه أو بأمره‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏هشام‏)‏

هو الدستوائي ويحيى هو ابن أبي كثير‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏عن بعجة‏)‏

في رواية مسلم من طريق معاوية بن سلام عن يحيى أخبرني بعجة بن عبد الله،

وهو بفتح الموحدة وسكون المهملة بعدها جيم، واسم جده بدر،

وهو تابعي معروف ما له في البخاري إلا هذا الحديث، وقد أزالت رواية

مسلم ما يخشى من تدليس يحيى بن أبي كثير‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏عن عقبة‏)‏

في رواية مسلم المذكورة أن عقبة بن عامر أخبره‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏قسم النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه ضحايا‏)‏

عقبة هو الذي باشر القسمة، وتقدم في الشركة ‏"‏ باب وكالة الشريك

للشريك في القسمة ‏"‏ وأورده فيه أيضا، وأشار إلى أن عقبة كان له في

تلك الغنم نصيب باعتبار أنها كانت من الغنائم، وكذا كان للنبي

صلى الله عليه وسلم فيها نصيب، ومع هذا فوكله في قسمتها

وقدمت له هناك توجيها آخر، وهذا التوجيه أقوى منه‏.‏



قال ابن المنير يحتمل أن يكون المراد أنه أطلق عليها ضحايا باعتبار ما

يئول إليه الأمر، ويحتمل أن يكون عينها للأضحية ثم قسمها بينهم ليحوز

كل واحد نصيبه، فيؤخذ منه جواز قسمة لحم الأضحية بين الورثة

ولا يكون ذلك بيعا، وهي مسألة خلاف للمالكية، قال‏:‏ وما أرى البخاري

مع دقة نظره قصد بالترجمة إلا هذا، كذا قال‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏فصارت لعقبة‏)‏

أي ابن عامر ‏(‏جذعة‏)‏ بفتح الجيم والذال المعجمة هو وصف لسن معين

من بهيمة الأنعام، فمن الضأن ما أكمل السنة وهو قول الجمهور،

وقيل دونها‏.‏



ثم اختلف في تقديره فقيل ابن ستة أشهر وقيل ثمانية وقيل عشرة، وحكى

الترمذي عن وكيع أنه ابن ستة أشهر أو سبعة أشهر‏.‏

وعن ابن الأعرابي أن ابن الشابين يجذع لستة أشهر إلى سبعة

وابن الهرمين يجذع لثمانية إلى عشرة، قال والضأن أسرع إجذاعا

من المعز، وأما الجذع من المعز فهو ما دخل في السنة الثانية ومن البقر

ما أكمل الثالثة ومن الإبل ما دخل في الخامسة ‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات