 |
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
| ابحث بالموقع | تاريخ اليوم: | |||
 |
| المستشار نبيل جلهوم | ||
| المهندس عبدالدائم الكحيل | الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى | بطاقات عطاء الخير |
| دروس اليوم | أحاديث اليوم | بطاقات لفلي سمايل |
|
تسجيل دخول اداري فقط |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
05-13-2010, 06:25 PM
|
|||
|
|||
الحلقه رقم 24 من أسماء الله الحسنى
شرح و تفسير أسماء الله الحسنى ================================================= الحلقة الرابعة و العشرون منتهى سعادتى عندما اجد من يعترض او يرسل نقد بناء للموضوع الحمد لله المتفرد بكبريائه وعظمته،بتعاليه وصمديته، الذى قص اجنحة العقول دون حمى عزته ولم يجعل السبيل الى معرفته الا بالعجز عن معرفته، وقصر السنة الفصحاء،عن الثناء على جمال حضرته، الا بما اثنى به على نفسه واحصى من اسمه وصفته والصلاةعلى محمد خير خليفته، وعلى اله واصحابه وعترته ******************* سؤال و معرفة الحلقه نستكمل العبوديه فى الاسلام للأمام ابن تيميه يرحمه الله  الحلقه رقم 24 من أسماء الله الحسنى اسم الله الاعظم السميع اعلم اخى المسلم ان السميع هو الذى لا يعزب عن ادراكه مسموع وان خفى ويدرك دبيب النمله السوداء على الصخرة الصماء فى الليله الظلماء يسمع حمد الحامدين فيجازيهم ودعاء الداعين فيستجيب لهم ويسمع بغير اصمخه واذن كما يفعل بغير جارحه ويتكلم بغير لسان وسمعه منزه عن ان يتطرق اليه الحدثان ومهما نزهت السمع عن تغيير يعتريه عندحدوث المسموعات وقدسته عن ان يسمع بأذن او ألة او اداهة علمت ان السمع فى حقه عباره عن صفه ينكشف بها كمال صفات المسموعات وان لم يدقق نظرا فيه وقع بالضروره فى محض التشبيه فخذ منه حذرك ودقق فيه نظرك وقد روى البخارىعن عائشه قالت الحمد لله الذى وسع سمعه الاصوات،لقد جاءت المجادله تشكو الى رسول الله وانا فى ناحية البيت ما أسمع ماتقول فأنزل الله عز وجل قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها.......المجادله1 صدق الله العظيم وفى الصحيحين....عن ابن مسعود قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر قرشيان وثقفى...او ثقفيان وقرشى قليل فقه قلوبهم كثير شحم بطونهم فقال احدهم....اترون الله يسمع مانقول؟ وقال الاخر......يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر.....ان كان يسمع اذا جهرنا ،فهو يسمع اذا اخفينا فانزل الله عزوجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم.....فصلت22 قال ابن فورك ========= انه ادراك المسموع انه سميع لسائر المسموعات وبصير لسائر المبصرات بسمع وبصر منزهين عن الاضمخه والاذان والحدق والاجفان بل هما صفتان قائمتان منصفاته يدرك بهما سائر المسموعات والمرئيات والموجودات كما يعلم بعلمه سائر المعلومات الواجبات والجائزات والمستحيلات وقال الحليمى ======== انه المدرك للاصوات التى يدركها المخلوقون باذانهم من غير ان تكون له اذن وذلك راجع الى ان الاصوات لا تخفى عليه وان كان غير موصوف بالحس المركب فى الاذن كالأصم من الناس لما لم تكن له هذه الحاسه لم يكن اهلا لادراك الصوت وقال الخطابى ======== السميع بمعنى السامع،الا ان السميع ابلغ فى الصفه وبناء فعيل للمبالغه وهو الذى يسمع السر واخفى،واخف مما هو اخفى فيسمع دبيب النملةالسوداء على الصخرة الصماء فى الليلة الظلماء وتحت الارض السفلى وقيل ان السميع هو الذى وسع سمعه الاصوات، فلا يغيب عن سمعه صوت ولا يشغله صوت عن صوت، ولا يخفى عليه صوت دبيب النمله او حركة الذره او ذبذبات الصخور فى اعمق اعماق البحار او فى اعلى اعالىالجبال بل لا يغيب عن سمعه المعدومات،وهى التى تدخل فى حيز الوجود بعد فكل مسموع فى الوجوداو فى العدم فقد وسعه سمع الله ولا تسأل اخى المسلم كيف يسمع او باى اله يسمع فهذا ليس من شأنك ولا قدرة لك على تحصيله فهو يسمع بذاته دون اله اوحاسه،تنزه الله جل وعلا عن ذلك تنزيها تاما وان الله جل شأنه يعلم ماتحمله هذه الاصوات من معان ودلالات وما وراء هذه المعانى من مقاصد ومرامى،وماوراء هذه الدلالات من اهداف وغايات وان الله جل شأنه يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء عنه بارادته النافذه وحكمته البالغه وقدرته المنفذه سبحانه و تعالى علواً كبيرا الدعـــــــاء دعاء ابن المعتمر وهو سليمان التيمى وتسبيحاته رضى الله عنه روى ان يونس بن عبيد راى رجلا فى المنام ممن قتل شهيدا ببلاد الروم فقال ....ماأفضل مارايت ثم من الاعمال قال رايت تسبيحات ابن المعتمر من الله عز وجل بمكان وهى سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولاقوة الا بالله العلى العظيم عدد ماخلق وعدد ماهوخالق وزنة ماخلق وزنة ماهوخالق، وملء ماخلق وملء ماهوخالق وملء سمواته وملء ارضه ومثل ذلك واضعاف ذلك وعددخلقه وزنةعرشه ومنتهىرحمته ومدادكلماته ومبلغ رضاه حتى يرضى واذا رضى وعدد ماذكره به خلقه فى جميع مامضى وعدد ماهم ذاكروه فيما بقى فى كل سنه وشهر وجمعه ويوم وساعه من الساعات،وشم ونفس من الانفاس وابد من الابادمن ابدالى ابدابد الدنيا وابد الاخره واكثر من ذلك لاينقطع اوله ولا ينفد اخره و صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله و صحبه و سلم صيغه من صيغ الصلاة على رسول الله ان انت لازمت الصلاه على الذى صلى عليه الله فى الايات وجعلتها وردا عليك مؤكدا لاحت عليك دلائل الخيرات === اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد الرفيع مقامه الواجل تعظيمه واحترامه صلاة لاتنقطع ابدا ولاتفنى سرمدا ولا تنحصر عددا اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت غلى ابراهيم وعلى ال ابراهيم فى العالمين انك حميدمجيد وصل اللهم على محمدوعلى ال محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون اللهم صل على محمدوعلى ال سيدنا محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما صليت ورحمت وباركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل على سيدنا محمد النبى الامى الطاهر المطهر وعلى اله و صحبه وسلم اللهم صل على من ختمت به الرساله وايدته بالنصر والكوثر والشفاعه اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد نبى الحكم والحكمه السراج المنير المخصوص بالخلق العظيم وختم الرشاد ذا المعراج وعلى اله واصحابه واتباعه السالكين على منهجه القويم فأعظم اللهم به منهاج نجوم الاسلام ومصابيح الظلام المهتدى بهم فى ظلمة ليل الشك الداج صلاة دائمه مستمره ما تلاطمت فى الابحر الامواج وطاف بالبيت العتيق من كل فج عميق (الحجاج ) وافضل الصلاة والتسليم على سيدنا محمد عبده و رسوله الكريم اللهم تقبل اللهم أمين إجابة ســــؤال المعرفـــة نستكمل العبوديه فى الاسلام لشيخ الاسلام احمد بن تيميه واصحاب هذا القول الذين يحتجون بالحقيقه الكونيه لايطردون هذا القول ولا يلتزمونه وانما هم بحسب اهوائهم وارائهم كما قال فيهم بعض العلماء انت عند الطاعه قدرى وعند المعصيه جبرى اى مذهب وافق هواك تمذهبت به ومنهم صنف يدعون التحقيق والمعرفه فيزعمون ان الامر والنهى لازم لمن شهد لنفسه فعلا واثبت له صنعا واما من شهد ان افعاله مخلوقه او انه مجبور عل ذلك وان الله هو المتصرف فيه كما يحرك سائر المتحركات فانه يرتفع عنه الامر والنهى والوعد والوعيد وقد يقولون من شهد الاراده سقط عنه التكليف، ويزعم احدهم ان الخضر سقط عنه التكليف لشهوده الاراده فهؤلاء يفرقون بين العامه وبين الخاصه الذين شهدوا الحقيقه الكونيه فشهدوا ان الله خالق افعال العباد وانه مريد لجميع الكائنات وقد يفرقون بينمن يعلم علما وبين من يراه شهودا، فلا يسقطون التكليف عن من يؤمن بذلك ويعلمه فقط ولكن عن من يشهده فلا يرى لنفسه فعلا اصلا وهؤلاء يجعلون الجبر واثبات القدر مانعا من التكليف على هذا الوجه وفد وقع فى هذا طوائف من المنتسبين الى التحقيق والمعرفه والتوحيد وسبب ذلك انه ضاق نطاقهم عن كون العبد يؤمر بما يقدر عليه خلافه كما ضاق نطاق المعتزله وغيرهم من القدريه عن ذلك ============= و فى النهايه اذكركم و نفسى تبارك من اخفى القبيح بفضله وعم جميع العالمين نواله هو الواحد القهار فاسمع ثناءه هوالملك القدوس جل جلاله تعاظم عن ذكر العباد ولم يزل يقدسه قبل العباد كماله أسألك يارب المغفره على تقصيرى فان تقصيرى بيدك وليس لى نصيب ====== و الله أعلى و أعلم و أجــــل المؤلفات ==== 1-الاسنى فى شرح اسماء الله الحسنى 2-الجامع لاسماء الله الحسنى 3-اسماء الله الحسنى-محمد بكر اسماعيل 4-المقصد الاسنى-الامام محمد الغزالى 5-احياء علوم الدين 6-العبوديه فى الاسلام-احمد بن تيميه ============================== أسأل الله العظيم ان يغفر لى تقصيرى و يرحمنى برحمة واسعه من عنده و هو ارحم الراحمين اسأل الله رب العرش العظيم ان نكون جميعا فى جنة الفردوس مع امة محمد صلى الله عليه وسلم انتظرونا يوم الأثنين المقبل
و اسال الله ان يمد لى فى عمرى و يوفقنى لكتابتها و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اخيكم الفقير الى الله و رحمته و غفرانه هشام عباس محمود
|
|
|
|
 |
العرض العادي
