[حور العين]

من: الأخت/ الملكة نور



نداءات المؤمنين (38)

من عدل بين الناس على اختلاف أديانهم قربهم إلى الله تعالى:

أيها الأخوة، آية ثانية:

{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ
شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا (8) }

( سورة المائدة)

لا يحملنكم بغض قوم على ألا تعدلوا، المؤمن بشكل تقليدي من يبغض ؟
الكافر، المنافق، المنحرف، العاصي، الفاجر، هذا الكافر المنافق
المنحرف العاصي الفاجر:

{ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى (8) }

( سورة المائدة)

تقربهم إلى الله حينما تعدل، تقربهم إلى نفسك حينما تعدل.

العدل أساس انتصار المؤمنين على أعدائهم الأقوياء:

لذلك أيها الأخوة، أرسل النبي عليه الصلاة والسلام عبد الله بن رواحة
ليقيّم تمر خيبر، أغروه بحلي نسائهم كرشوة كي يخفف التقييم،
فقال: والله جئتكم من عند أحبّ الخلق إلي، ولأنتم أبغض إليّ من القردة
والخنازير، ومع ذلك لن أحيف عليكم، فقالت اليهود: بهذا قامت
السماوات والأرض، وبهذا غلبتمونا.
والآن لن ننتصر على أعدائنا الأقوياء إلا إذا عدلنا فيما بيننا:

( هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ )

[ البخاري عن سهل بن سعد]

الضعيف ينبغي أن تطعمه إن كان جائعاً، أن تكسوه إن كان عارياً، أن
تعلمه إن كان جاهلاً، أن تؤويه إن كان مشرداً، أن تنصفه إن كان مظلوماً،
إن فعلت هذا لعل الله يتفضل علينا بأن ينصرنا على من هو أقوى منا:

{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ
شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى (8) }

( سورة المائدة)

شروط الدعاء:

أيها الأخوة، الدعاء له شروط:

{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) }

( سورة البقرة )

إلا أن العلماء اجمعوا على أن إنسانين مستثنيان من شروط الدعاء،
المظلوم يستجيب الله له ولو كان كافراً:

( اتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها و بين الله حجاب )

[ أخرجه البخاري عن ابن عباس ]

وهناك رواية:

( اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً )

[رواه أحمد في مسنده وأبو يعلى في مسنده والضياء عن أنس]

أغبى الأغبياء من لا يدخل عدل الله في حسابه:

الآن:

{ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ (18) }

( سورة آل عمران)

عدل الله مطلق، وأغبى الأغبياء من لا يدخل عدل الله في حسابه،
ظلم زوجات، ظلم أولاد، ظلم عمال، يعني مع الضائقة الشديدة الاقتصادية
يقبل العامل بخمسة آلاف الآن، ويريد ألف ومئتي ليرة للمواصلات،
بقي ثلاثة آلاف وثمانمئة، دوام ثلاثين يوماً ثمان ساعات وساعتين
طريق عشر ساعات يقبل، أما يجوز رب العمل يصرف باليوم
مئة ألف هذا أليس إنساناً ؟ هناك ظلم، ظلم شديد.