[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : إِتْيَانِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ مَاشِيًا وَرَاكِبًا )

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ
رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ

( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ رَاكِبًا
وَمَاشِيًا زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ
فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ )

الشــــــــــــــــــروح

قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا يحيي‏)‏

زاد الأصيلي ‏"‏ ابن سعيد ‏"‏ وهو القطان، وعبيد الله بالتصغير
هو ابن عمر العمري‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏زاد ابن نمير‏)‏

أي عبد الله ‏(‏عن عبيد الله‏)‏ أي ابن عمر‏.‏

وطريق ابن نمير وصلها مسلم وأبو يعلي قالا‏:‏ ‏"‏ أخبرنا محمد بن عبد الله
بن نمير أخبرنا أبي به ‏"‏ وقال أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده ‏"‏ حدثنا
عبد الله بن نمير وأبو أسامة عن عبيد الله ‏"‏ فذكره بالزيادة، وادعى
الطحاوي أنها مدرجة، وأن أحد الرواة قاله من عنده لعلمه أن النبي
صلى الله عليه وسلم كان من عادته أن لا يجلس حتى يصلي‏.‏

وفي هذا الحديث على اختلاف طرقه دلالة على جواز تخصيص بعض

الأيام ببعض الأعمال الصالحة والمداومة على ذلك، وفيه أن النهي عن
شد الرحال لغير المساجد الثلاثة ليس على التحريم لكون النبي
صلى الله عليه وسلم كان يأتي مسجد قباء راكبا، وتعقب بأن مجيئه
صلى الله عليه وسلم إلى قباء إنما كان لمواصلة الأنصار وتفقد حالهم
وحال من تأخر منهم عن حضور الجمعة معه، وهذا هو السر
في تخصيص ذلك بالسبت‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .