[vip_vip]

درس اليوم

أولاً : مع الشكر لموقع / بلغوا عنى و لو آية / الصديق

ثانياً : مع الشكر لموقع / الدُرر السُنية / الصديق

[ يغفر لجميع خلقه إلا ؟؟ ]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله تعالى عَنْهُ ،

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ :

( تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَ يَوْمَ الْخَمِيسِ

فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ

فَيُقَالُ : أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا

أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ) (1).

قال الإمام المحدِّث الكبير أبو داود السجستاني راوي الحديث :

النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَجَرَ بَعْضَ نِسَائِهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا

وَ ابْنُ عُمَرَ هَجَرَ ابْنًا لَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ ، إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَةُ لِلَّهِ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا بِشَيْءٍ .

انتهى كلامه رحمه الله ،

و قال العلامة السندي في " عون المعبود شرح سنن أبي داود " :

( شَحْنَاء ) : مِنْ الشَّحْن أَيْ عَدَاوَة تَمْلَأ الْقَلْب

( أَنْظِرُوا ) : أَيْ أَمْهِلُوا

( حَتَّى يَصْطَلِحَا ) : أَيْ يَتَصَالَحَا وَ يَزُول عَنْهُمَا الشَّحْنَاء

( إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَة لِلَّهِ ) : أَيْ هِجْرَان الْمُسْلِم لِرِعَايَةِ حَقٍّ مِنْ حُقُوق اللَّه

( فَلَيْسَ ) : ذَلِكَ الْهِجْرَة

( مِنْ هَذَا ) : أَيْ الْوَعِيد الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث .

وَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ ،

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ :

( إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ

فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ ) (2).

قال العلامة السندي في " شرح سنن ابن ماجه " :

قَوْله ( أَوْ مُشَاحِن ) فِي النِّهَايَة هُوَ الْمُعَادِي قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ أَرَادَ بِهِ

صَاحِب الْبِدْعَة الْمُفَارِق لِجَمَاعَةِ الْأُمَّة وَ قَالَ الطَّيِّبِي لَعَلَّ الْمُرَاد ذَمّ الْبِغْضَة الَّتِي تَقَع بَيْن الْمُسْلِمِينَ

مِنْ قِبَل النَّفْس الْأَمَارَة بِالسُّوءِ لَا لِلدِّينِ فَلَا يَأْمَن أَحَدهمْ أَذَى صَاحِبه مِنْ يَده وَ لِسَانه

لِأَنَّ ذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى الْقِتَال وَ مَا يُنْهَى عَنْهُ .

وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ :

( إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ

وَ لَا تَحَسَّسُوا وَ لَا تَجَسَّسُوا وَ لَا تَنَاجَشُوا وَ لَا تَحَاسَدُوا

وَ لَا تَبَاغَضُوا وَ لَا تَدَابَرُوا وَ كُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ) (3) .

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في " فتح الباري بشرح صحيح البخاري " :

( التناجش ) : مِنْ النَّجْش وَ هُوَ أَنْ يَزِيد فِي السِّلْعَة وَ هُوَ لَا يُرِيد شِرَاءَهَا لِيَقَع غَيْره فِيهَا .

الحديث الأول :

أخرجه أحمد ( 2/400 ، رقم 9188 ) ،

و مسلم ( 4/1987 ، رقم 2565 ) ،

و أبو داود ( 4/279 ، رقم 4916 ) ،

و الترمذي ( 4/373 ، رقم 2023 ) و قال : حسن صحيح .

و ابن حبان ( 12/477 ، رقم 5661 ) .

و أخرجه أيضًا : مالك ( 2/908 ، رقم 1618 ) ،

و البخاري فى الأدب المفرد ( ص 148 ، رقم 411 ) .

الحديث الثانى :

أخرجه ابن ماجه ( رقم 1390 )

و حسنه الألباني في " المشكاة " ( 1306 - 1307 ) .

الحديث الثالث :

أخرجه مالك ( 2/907 ، رقم 1616 ) ،

و أحمد ( 2/287 ، رقم 7845 ) ،

و البخاري ( 5/1976 ، رقم 4849 ) ،

و مسلم ( 4/1985 ، رقم 2563 ) ،

و أبو داود ( 4/280 ، رقم 4917 ) ،

و الترمذي ( 4/356 ، رقم 1988 ) و قال : حسن صحيح .

و أخرجه أيضًا : الطبراني فى الأوسط ( 8/222 ، رقم 8461 ) ،

و البيهقي ( 7/180 ، رقم 13813 ) .

( أحاديث غير صحيحة )

مكذوبة ، موضوعة ، لا تصح ، إسرائيليات أو ليست بأحاديث

الحديث رقم 476 :

أنه : [ اختلاف أمتي رحمة ] .

الدرجة :باطل ، لا أصل له

الحديث رقم 477 :

أنه : [ لو تعلقت همة المرء بما وراء العرش لناله ] .

الدرجة :ليس بحديث