[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير



( سـؤال و جـواب )

طرد القطط خارج المنزل



السؤال

يوجد لدينا في القرية التي أسكن فيها قطط كثيرة، حيث يوجد بجانب

القرية أشجار وغابات كثيرة، فإذا جاء وقت الطعام

أتت هذه القطط البيت، وكأن من ينادي عليها جميعًا، وتكاد أن تلتهم

الطعام من بين أيدينا بحركات متوحشة ومزعجة، والبعض منها يبدو

عليه المرض، وتنام على الفرش الموجودة في الغرف والصالات وتتبول

عليها، ونحن من عاداتنا أنه عند انتهائنا من تناول الطعام ما زاد منه وبه

تلف نضعه خارج المنزل لهذه القطط، في مكان مخصص، علمًا بأنها

قطط غير أليفة، وفي معظم الأوقات أقوم بطردها وحذفها بالأحجار

والعصي، أثناء تواجدها عند البيت أو داخله.

السؤال: هل علي إثم فيما أفعل؟ أفيدوني أثابكم الله.



الإجابة

لا مانع من طرد القطط المذكورة بالعصي والحجر ونحو ذلك،

مما يدفع أذاها.


طرق التعزية



السؤال

سؤالنا هو عن ما يجري في عزاء الميت اليوم، وذلك أنه في الآونة

الأخيرة أخذت كل قرية من قرى الجنوب تجمع نقودًا وتأخذ بها صيوان

خيام، وينصب إذا مات منهم واحد لمدة ثلاثة أيام، ثم يأخذ وفود المعزين

يأتون إليهم جماعة بعد جماعة في ذلك الصيوان، ويجلسون مدة

من الوقت، ثم يذهبون ويأتي آخرون، وهكذا حتى تنتهي هذه الثلاثة

الأيام، وهؤلاء الوفود لا يأكلون عند أهل المصاب، لكن عند الجماعة

وخاصة الذي يأتي من بلد بعيد، فالذي أشكل علينا هو نصب هذه الخيام

والتجمع الذي بصفة دائمة في هذه الثلاثة الأيام، وإقراء جماعة

أهل المصاب للذين يأتون من بعيد هل فيه شيء أم لا؟

نرجو توضيح الجائز من غيره في كل ما ذكر.



الإجابة

ج: أولاً: من هديه صلى الله عليه وسلم تعزية أهل الميت.

بهذا جاءت السنة من فعله صلى الله عليه وسلم وقوله.



ثانيًا: من السنة صنع الطعام لأهل الميت، فعن عبد الله بن جعفر قال:

لما جاء نعي جعفر رضي الله عنه حين قتل

قال النبي صلى الله عليه وسلم:



( اصنعوا لآل جعفر طعامًا فقد أتاهم ما يشغلهم )

رواه الخمسة إلا النسائي .



ثالثًا: الاجتماع عند أهل الميت وصنعة الطعام منهم بعد دفنه لا يجوز،

والأصل في ذلك ما رواه الإمام أحمد عن جرير بن عبد الله البجلي قال:



( كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة ).



رابعًا: يحرم ما يفعله أهل القرية من جمع نقود يأخذون بها صيوانًا ينصب

إذا مات منهم واحد لمدة ثلاثة أيام، يأتي إليهم جماعة بعد جماعة في ذلك

الصيوان، ويجلسون مدة من الوقت، ثم يذهبون ويأتي آخرون،

وهكذا حتى تنتهي هذه الثلاثة الأيام؛ لأن ذلك بدعة لا أساس لها

في الشرع المطهر.



و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء