http://www.ataaalkhayer.com/images/f1.jpg
http://www.ataaalkhayer.com/images/f2.jpg
http://www.ataaalkhayer.com/images/t1.jpg
http://www.ataaalkhayer.com/images/g1.jpg
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

الأستاذ هشام عباس محمود الأستاذ نبيل جلهوم بطاقات عطاء الخير
أحاديث اليوم دروس اليوم بطاقات لفلي سمايل
خطب الحرمين الشريفين الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى المهندس عبدالدائم الكحيل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 02-15-2019, 07:02 PM
حور العين حور العين متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 30,631
افتراضي حديث اليوم 4402

من:إدارة بيت عطاء الخير

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حديث اليوم

( باب كَيْفَ يُعْرَضُ الْإِسْلَامُ عَلَى الصَّبِيِّ )





حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ

أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ



عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ أَخْبَرَهُ



( أَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ

مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَقَدْ قَارَبَ يَوْمَئِذٍ ابْنُ صَيَّادٍ يَحْتَلِمُ فَلَمْ يَشْعُرْ

بِشَيْءٍ حَتَّى ضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ

أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ

أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاذَا تَرَى قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ

وَكَاذِبٌ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ قَالَ النَّبِيُّ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ قَالَ

النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ

ائْذَنْ لِي فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ

تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ )



الشرح‏:‏



قوله‏:‏ ‏(‏أن عمر انطلق إلخ‏)‏

هذا الحديث فيه ثلاث قصص أوردها المصنف تامة‏:‏ في الجنائز من طريق

يونس، وهنا من طريق معمر، وفي الأدب من طريق شعيب، واقتصر

في الشهادات على الثانية، وذكرها أيضا فيما مضى من الجهاد من وجه

آخر، واقتصر في الفتن على الثالثة، وقد مضى شرح أكثر مفرداته

في الجنائز‏.‏



وقوله ‏"‏قبل ابن صياد ‏"‏ بكسر القاف وفتح الموحدة أي إلى جهته، وقوله

‏(‏وقد قارب ابن صياد يومئذ يحتلم‏)‏ في رواية يونس وشعيب ‏"‏ وقد قارب

ابن صياد الحلم ‏"‏ ولم يقع ذلك في رواية الإسماعيلي فاعترض به فقال‏:‏

لا يلزم من كونه غلاما أن يكون لم يحتلم‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏أشهد أنك رسول الأميين‏)‏

فيه إشعار بأن اليهود الذين كان ابن صياد منهم كانوا معترفين ببعثة

رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن يدعون أنها مخصوصة بالعرب،

وفساد حجتهم واضح جدا، لأنهم إذا أقروا بأنه رسول الله استحال أن

يكذب على الله، فإذا ادعى أنه رسوله إلى العرب وإلى غيرها تعين صدقه،

فوجب تصديقه‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏فقال ابن صياد أتشهد أني رسول الله‏)‏

في حديث أبي سعيد عند الترمذي ‏"‏ فقال أتشهد أنت أني رسول الله‏"‏‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏قال له النبي صلى الله عليه وسلم آمنت بالله ورسله‏)‏

وللمستملي ‏"‏ ورسوله ‏"‏ بالإفراد، وفي حديث أبي سعيد ‏"‏ آمنت بالله

وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ‏"‏ قال الزين بن المنير، إنما عرض

النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام على ابن صياد بناء على أنه ليس

الدجال المحذر منه‏.‏



قلت‏:‏ ولا يتعين ذلك، بل الذي يظهر أن أمره كان محتملا فأراد اختباره

بذلك فإن أجاب غلب ترجيح أنه ليس هو، وإن لم يجب تمادي الاحتمال،

أو أراد باستنطاقه إظهار كذبه المنافي لدعوى النبوة، ولما كان ذلك

هو المراد أجابه بجواب منصف فقال ‏"‏ آمنت بالله ورسله‏"‏‏.‏



وقال القرطبي‏:‏ كان ابن صياد على طريقة الكهنة يخبر بالخبر فيصح تارة

ويفسد أخرى، فشاع ذلك ولم ينزل في شأنه وحي، فأراد النبي

صلى الله عليه وسلم سلوك طريقة يختبر حاله بها، أي فهو السبب

في انطلاق النبي صلى الله عليه وسلم إليه، وقد روى أحد من حديث

جابر قال ‏"‏ ولدت امرأة من اليهود غلاما ممسوحة عينه، والأخرى طالعة

ناتئة، فأشفق النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون هو الدجال‏"‏‏.‏


أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات