[adnan]

( الحلقة رقم : 738)

{ الموضوع الثامن الفقرة 15 }

( أحكــام الزكاة و المال )

أخىالمسلم

ماهوالمعدن؟؟
المعدن هو كل ما خلقه الله فى باطن الأرض
مثل الذهب و الفضة و النحاس و الكبريت و البترول و غيرها

و قد سُمى معدن لأنه يعدن فى الأرض بمعنى يقيم فيها
و قد سميت جنات عدن بذلك لإقامة المؤمنين فيها

و قد أختلف الفقهاء فى المعادن هل تجب فيها الزكاة جميعا
أو تجب فى الذهب و الفضة فحسب ؟؟
و هل يشترط فيها النصاب أو لا ؟؟
وغير ذلك من المسائل الفرعيه

ماذاقالالأمامأحمد
تجب الزكاة فى جميع أنواع المعادن إن بلغت نصاباً بنفسها أو بقيمتها
و النصاب هو عشرون مثقالا ذهبا أو ما يساوى نحو ستة و ثمانون جراما
ـو مائتى درهم فضة أو ما يساوى منها ستمائه و أربعة و عشرون جراما

و من أدلة الإستدلال
قال تعالى

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ

وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ

وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ }

البقرة 267

فكل ما خرج من الأرض فيه زكاة لعموم هذه الآية الكريمة

ماذاقالمالكوالشافعى
تجب الزكاة فى معدن الذهب و الفضة فقط
أذا بلغت نصابا فى الحال دون أنتظار الحول
لأن الحديث إنما قال
فى الركاز الخمس
و الركاز غير المعدن فهو ما دفنه الجاهليه من الذهب و الفضة
لهذا يجب قصر الزكاة عليهما دون سائر المعادن

أخىالمسلم
هلتجبالزكاةفيمايخرجمنالبحر؟؟
يرى جمهور العلماء أنه لا زكاة فيما يخرج من البحر
مثل اللؤلؤ و المرجان و العنبر و السمك

ماذاقالأحمدبنحنبل؟؟
يرى الأمام أحمد أن فيه الزكاة
لأنه خارج من معدن
أى يشبه المكان الذى تخرج منه المعادن التى وجبت فيها الزكاة كالذهب و الفضة
فما يخرج من البحر عنده كالذى يخرج من البر فكله يسمى معدن
و قد تم تعريف المعدن و هو ما عدن فى الأرض أى ثبت و أستقر فيها
و يحكى عن عمر بن عبد العزيز أنه أخذ من العنبر الخمس
و هذا قول الحسن و الزهرى

ماذاقالابنقدامهفىالمعنى؟؟
قال أبن قدامة دليلنا هو
أن أبن عباس رضى الله تعالى عنهما قال

[ ليس فى العنبر شئ انما هو شئ القاه البحر ]
و الحديث رواه أبو عبيدة

و لأنه قد كان يخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم

والخلفاء الراشدين فلم يأت فيه سنة عنه و لا أحد من خلفائه من وجه يصح
و لأن الأصل عدم الوجوب فيه
و لا يصح قياسه على معدن البر
لأن العنبر أنما يلفيه البحر فيوجد ملقى فى البر على الأرض
من غير تعب فأشبه المباحات المأخوذة من البر
و أما السمك فلا شئ فيه بحال فى قول أهل العلم كافة

و الصحيح أن هذا لا شئ فيه
لأنه صيد فلم يجب فيه زكاة كصيد البر
لأنه لا نص و لا إجماع على الوجوب فيه
و لا يصح قياسه على ما فيه الزكاة فلا وجه لإيجابها

رأىالكاتب
أذا تاجر المسلم فى هذا الخارج من البحر
و حال عليه الحول وجبت فيه زكاة التجارة إذا بلغت نصاباً

أخىالمسلم
بهذا نكون قد أنتهينا بفضل الله تعالى
من الزكاة بجميع الحالات
إن شاء الله تعالى
و فى الحلقة القادمة سنتحدث عن مصارف الزكاة
نسأل الله أن تكونوا بكل الخير
فأنتظرونا و لا تنسونا من صالح الدعوات

حـكـمـة الـيـوم

أخىالمسلم

قال أحد الصالحين
رأيت فى المنام حورية و هى تقول :
أنا لك و أنت لى
قال :
بقيت نحو شهرين أو ثلاثة لا أستمع لمخلوق كلاما
إلا تقيأت لطيب كلامها

اخىالمسلم

كفاك من الإدبار أن تفتح عينيك فى هذه الدار
قال تعالى

{ لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ

وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ }

الحجر 88
صدق الله العظيم
و قد قدر لك الصحة و المرض و الغنى و الفقر و الفرح و الحزن
حتى تعرفه بأوصافه

و أعلمأخىالمسلم
من صحبك يوما أو يومين و لم ير منك نفعا تركك و صحب غيرك
و أنت تصحب نفسك أربعين سنة و لم تر منها نفعا
فقل لها أرجعى يانفس إلى رضا ربك
طالما وافقتك فى الشهوات فتبدلى بعد البطالة بالإشتغال بالله
و بعد الكلام بالصمت
و بعد الوقوف بالحارات الجلوس بالخلوة
و بعد الأنُس بالمخلوقين الأنُس بالخالق
و بعد قرناء السوء معاشرة أهل الخير و الصلاح
أجعل أحوالك على ضد ما كنت عليه
أجعل بدل السهر فى معصية الله السهر فى طاعة الله
و بعد الأقبال على أهل الدنيا
الإعراض عنهم و الإقبال على الله
و بعد الإصغاء لكلامهم
الإصغاء و الإستماع لكلام الله عز و جل
و بعد الأكل بالشره و الشهوة
الأكل القليل الذى يعينك على الطاعة
قال تعالى

{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }

العنكبوت 69

و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته

هشام عباس محمود