[adnan]

( الحلقة رقم : 588)

{ الموضوع السابع عشر الفقرة 03 }

( أحكــام الحضانة )

أخى المسلم

ونواصل معكم اليوم الموضوع الثالث عشر من مواضيع دين و حكمة

الحمد لله رب العالمين

و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .

قال تعالى :

{ الْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ

وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا

وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ }

[ البقرة 233 ]

روى أحمد وأبو داود والبيهقى والحاكم

عن عبد الله بن عمرو :

( أنَّ امرأةً قالت يا رسولَ اللهِ إنَّ ابني هذا كان بطني لهُ وعاءً

وثديي لهُ سِقَاءً وحجري لهُ حواءً وإنَّ أباهُ طلَّقني

وأراد أن ينتزعَهُ مِنِّي

فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنت أحقُّ بهِ ما لم تَنْكحي )

وعن يحيى بن سعيد قال :

سمعت القاسم بن محمد يقول :

[ كانت عندَ عمرَ بنِ الخطابِ امرأةٌ من الأنصارِ ، فولدت له عاصمَ بنَ عمرَ ،

ثم إنه فارقَها فجاء عمرُ قباءَ ، فوجد ابنَه عاصمًا يلعبُ بفناءِ المسجدِ ،

فأخذ بعضدِه فوضَعه بينَ يدَيه على الدابةِ ، فأدركته جدةُ الغلامِ

فنازعته إيَّاه حتى أتَيا أبا بكرٍ الصديقَ ،

فقال عمرُ : ابني ،

وقالت المرأةُ : ابني ،

فقال أبو بكرٍ : خلِّ بينَها وبينَه

قال : فما راجعه عمرُ الكلامَ ]

وفى بعض الروايات

قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :

[ هي أعطفُ وألطفُ وأرحمُ وأحنى وأرأفُ وهي أحقُّ بولدِها ما لم تتزوَّجْ ]

أخى المسلم

حديثنا اليوم عن :

ترتيب أصحاب الحقوق فى الحضانة

فلنبدأ على بركة الله

ترتيب أصحاب الحقوق فى الحضانة

لا شك أن أسعد الأولاد حظاً

هو من يعيش بين أبويه ينعم بعطفهما وحنانهما

ويجد منهما من الرعاية ما لم يجده طفل عاش مع أمه وحدها أو مع أبيه وحده

ولكن إذا حدثت بين الزوجين خصومه أدت إلى افتراقهما

وبينهما طفل صغير فإن حضانته تكون من حق الأم

لأنها على خدمته وتربيته اقدر من الأب

ولكن إذا كانت الأم غير مستوفية لشروط الحضانة

فإن الحضانة تنتقل إلى غيرها على الترتيب التالى .

الأم ثم أم الأم وإن علت

فإن وجد مانع وهو فقد شرط من شروط الحضانة

انتقلت إلى أم الأب ثم إلى الأخت الشقيقة

ثم لأخت الأم ثم لأخت الأب

ثم بنت الأخت الشقيقة فبنت الأخت لأم

ثم الخالة الشقيقة ثم الخالة لأم فالخالة الأب ثم بنت الأخت لأب

ثم بنت الأخ الشقيق فبنت الأخ لأم

فبنت الأخ لأب ثم العمة الشقيقة فالعمة الأم فالعمة لأب

ثم خالة الأم فخالة الأب فعمة الأم فعمة الأب

بتقديم الشقيقة فى كل منهن .

فإذا لم توجد للصغير قريبات من هذه المحارم أو وجدت وليست أهلا للحضانة

انتقلت الحضانة إلى العصيات من المحارم

من الرجال على حسب الترتيب فى الإرث .

فينتقل حق الحضانة إلى الأب ثم أبى أبيه وان علا

ثم إلى الأخ الشقيق ثم إلى الأخ لأب

ثم ابن الأخ الشقيق ثم ابن الأخ لأب ثم العم الشقيق

فالعم لأب ثم عم أبيه الشقيق ثم عم أبيه لأب

فإذا لم يوجد من عصبته من الرجال المحارم أحد

أو وجد وليس أهلا للحضانة

انتقل حق الحضانة إلى محارمه من الرجال غير العصبية

فيكون للجد الأم ثم للأخ لأم ثم لإبن الأخ لأم

ثم للعم لأم ثم للخال الشقيق فالخال لأب فالخال لأم

فإذا لم يكن للصغير قريب عين القاضى له حاضنه تقوم بتربيته

وإنما كان ترتيب الحضانة على هذا النحو

لان حضانة الطفل أمر لابد منه وأولى الناس به قرابته

وبعض القرابة أولى من بعض

فيقدم الأولياء لكون ولاية النظر فى مصالحة إليهم ابتداء

فإذا لم يكونوا موجودين أو كانوا موجودين ووجد ما يمنعهم من الحضانة

انتقلت إلى الأقرب فالأقرب فإذا لم يكن ثمة قريب

فإن الحاكم مسئول عن تعيين من يصلح للحضانة .

أخى المسلم

هل تعلم ما هى شروط الحضانة ؟

هذا ما سنعرفه إن شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة

انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات .

حكمة وعظة اليوم

الكلام كالدواء :

إن قللت منه نفع وإن أكثرت منه قتل

عمرو بن العاص

و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة إن كان فى العمر بقية إن شاء الله

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته

هشام عباس محمود