صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 05-29-2015, 06:55 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي حديث اليوم 10.08.1436


إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ لِلْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ

فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ

وَمَا يُجْهَرُ فِيهَا وَمَا يُخَافَتُ ...2 )


حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي

سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه

( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ

فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فَرَدَّ وَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ يُصَلِّي كَمَا

صَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ثَلَاثًا فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ

بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ فَعَلِّمْنِي فَقَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ

فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى

تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى

تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا وَافْعَلْ ذَلِكَ

فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا )


الشــــــــــــــــــروح

حديث أبي هريرة في قصة المسيء صلاته سيأتي الكلام عليه بعد أربعة

وعشرين بابا، وموضع الحاجة منه هنا قوله ‏"‏ ثم اقرأ ما تيسر معك من

القرآن ‏"‏
وكأنه أشار بإبراده عقب حديث عبادة أن الفاتحة إنما تتحتم على

من يحسنها، وأن من لا يحسنها يقرأ بما تيسر عليه، وأن إطلاق القراءة

في حديث أبي هريرة مقيد بالفاتحة كما في حديث عبادة والله أعلم‏.‏

قال الخطابي‏:‏ قوله ‏"‏ ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ‏"‏ ظاهر الإطلاق

التخيير، لكن المراد به فاتحة الكتاب لمن أحسنها بدليل حديث عبادة،

وهو كقوله تعالى
‏{‏ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ‏}

‏ ثم عينت السنة المراد‏.‏

وقال النووي‏:‏ قوله ‏"‏ ما تيسر ‏"‏ محمول على الفاتحة فإنها متيسرة،

أو على ما زاد من الفاتحة بعد أن يقرأها، أو على من عجز عن الفاتحة‏.‏

وتعقب بأن قوله ‏"‏ ما تيسر ‏"‏ لا إجمال فيه حتى يبين بالفاتحة، والتقييد

بالفاتحة ينافي التيسير الذي يدل عليه الإطلاق فلا يصح حمله عليه‏.‏

وأيضا فسورة الإخلاص متيسرة وهي أقصر من الفاتحة فلم ينحصر

التيسير في الفاتحة، وأما الحمل على ما زاد فمبني على تسليم تعين

الفاتحة وهي محل النزاع‏.‏

وأما حمله على من عجز فبعيد،
والجواب القوي عن هذا أنه ورد

في حديث المسيء صلاته تفسير ما تيسر بالفاتحة كما أخرجه أبو داود

من حديث رفاعة بن رافع رفعه ‏"‏ وإذا قمت فتوجهت فكبر ثم اقرأ بأم

القرآن وبما شاء الله أن تقرأ، وإذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك ‏"‏

الحديث‏.‏

ووقع فيه في بعض طرقه ‏"‏ ثم اقرأ إن كان معك قرآن، فإن لم يكن فاحمد

الله وكبر وهلل ‏"‏
فإذا جمع بين ألفاظ الحديث كان تعين الفاتحة هو الأصل

لمن معه قرآن، فإن عجز عن تعلمها وكان معه شيء من القرآن قرأ

ما تيسر، وإلا انتقل إلى الذكر‏.‏

ويحتمل الجمع أيضا أن يقال‏:‏ المراد بقوله ‏"‏ فاقرأ ما تيسر معك من

القرآن ‏"
‏ أي بعد الفاتحة، ويؤيده حديث أبي سعيد عند أبي داود بسند

قوي ‏"‏ أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب

وما تيسر‏"‏‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات