[حور العين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و نواصل على بركة الله تقديم سلسة إيمانية مباركة
حصرية لبيت و موقع عطاء الخير الإسلاميين و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة
يعدها و يكتبها لنا أخينا الأستاذ / هشام عباس محمود
عضو جمعية الكُتَّاب ببيت عطاء الخير

نواصل على بركة الله و نسأل الله العون و التوفيق
( الحلقة رقم : 714 )
{ الموضوع الثامن الفقرة 14 }
( أحكــام الصيــــام )
أخى المسلم
نكرر معكم يومياً حلقات ( أحكام الصيام ) من مواضيع دين و حكمة

أخى المسلم
حديثنا اليوم سيتركز على شئ هام جدا و هو
الصوم المنهى عنه
فلنبدأ على بركة الله

هل يوجد صوم منهى عنه ؟؟؟
نعم أخى المسلم و هو كالأتى

1 - صوم يوم عيد الفطر و يوم عيد الأضحى
يحرم عند الجمهور صوم يوم عيد الفطر و يوم عيد الأضحى
روى أحمد و أبو داود و الترمذى
عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
نهى عن صيام هذين اليومين
أما يوم عيد الفطر ففطركم من صومكم
و أما يوم عيد الأضحى فكلوا من نسككم أى من أضحيتكم

- 2 أيام التشريق
و يحرم أيضا صيام أيام التشريق
و هى الحادى عشر ، و الثانى عشر ، و الثالث عشر من ذى الحجة
و لقد سميت بأيام التشريق
لتشريق اللحم فيها و لتعريضه للشارقه و هى الشمس
روى أحمد عن أبى هريرة رضى الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
بعث عبد الله بن حذافة يطوف فى منى
أن لا تصوموا هذه الأيام
فأنها أيام أكل و شرب و ذكر الله عز و جل

و لقد أجاز أصحاب الشافعى
صيام ايام التشريق فيما له سبب من نذر أو كفارة أو قضاء
أما من لا سبب له فلا يجوز فيها بلا خلاف

- 3صيام يوم الجمعة بمفرده
يكره للمسلم أن يخص يوم الجمعة بصيام
فمن أراد الصيام فليصم يوما قبله أو بعده

روى الحاكم و أحمد
عن أبى هريرة رضى الله عنه
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال

( أن يوم الجمعة يوم عيد
فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم
إلا ان تصوموا قبله أو بعده )
و لا يلزم من هذا أن يكون كالعيد من كل وجه
فأنه يباح صومه مع يوم قبله أو بعده
بخلاف العيد فأنه لا يُصام مطلقا

4 - صيام يوم الشك
ما هو يوم الشك ؟؟
يوم الشك هو اليوم المكمل للثلاثين من شعبان
إذا تحدث الناس فيه عن رؤية الهلال
دون أن تثبت الرؤية و كانت السماء غيما

فهذا اليوم يكره صومه كراهة تنزيه
و قيل كراهة تحريم
إلا إذا صادف هذا اليوم يوما أعتاد الصوم فيه
فانه لا يكره صومه حينئذ

ماهو الفرق بين كراهة التنزيه و كراهة التحريم

المكروه كراهة تنزيه
هو ما خالف الأولى و كان إلى الجواز أقرب منه إلى الحرمة

و المكروه كراهة تحريم
هو ما أشتد النهى عنه و لم يصل إلى درجة الحرمة
مثال
مثل أن يكون قد تعود صوم يوم الأثنين و الخميس
و كان يوم الشك أحد هذين اليومين
أو كان هذا اليوم قد صامه قضاء عن يوم أفطره
أو كان من الأيام التى نذر صومها لله عز و جل

عن أبى هريرة رضى الله عنه
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال

( لا تقدموا صوم رمضان بيوم و لا يومين
إلا أن يكون صوم يصومه رجل فليصم ذلك الصوم )
رواه الجماعة
و قال عمار بن ياسر رضى الله عنه
( من صام اليوم الذى نشك فيه
فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه و سلم )
رواه الترمذى و أبو داود

- 5 صيام يوم السبت بمفرده
يكره صيام يوم السبت بمفرده
لأن اليهود تعظمه فينبغى أن نخالفهم
فمن أراد أن يصومه فليصم معه يوما قبله أو بعده

عن أبن بسر السلمى عن أخته الصماء
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال

( لا تصوموا يوم السبت إلا فيما أفترض عليكم
و أن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجره فليمضغه )
هذا و لا يكره صومه لمن نواه قضاء مما عليه
رواه أحمد و الحاكم و بعض أصحاب السنن
اللحاء أى القشر

6 - صوم المرأه و زوجها حاضر
لا يحل للمرأه المتزوجة ان تصوم تطوعا و زوجها حاضر إلا بأذنه

عن أبى هريرة رضى الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال

( لا تصم المرأه يوما واحدا و زوجها شاهد إلا بأذنه إلا رمضان )
أخرجه البخارى و مسلم

فاذا صامت المرأه و زوجها حاضر فصومها باطل ما لم يكن قد أذن لها فيه
و له أن يفسده عليها بالجماع
و أن كان من المستحب للزوج أن يأذن لها فى الصوم متى رغبت فيه
لأن الصوم يهذب خلقها و يقوى إرادتها
و يكتفى منها بالليل و الليل ما أطوله

7 - صوم الضيف بغير أذن المضيف
يكره للمسلم إذا نزل ضيفا بقوم أن يصوم بغير أذنهم

عن أبى هريرة رضى الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
( من ألبسه الله نعمة فليكثر من الحمد لله
و من كثرت ذنوبه فليستغفر الله
و من أبطأ رزقه فليكثر من قول
لا حول و لا قوة إلا بالله
و من نزل بقوم فلا يصومن إلا بأذنهم )
رواه الطبرانى

و كان أبن عمر رضى الله تعالى عنهما
إن أراد أحد أن يصحبه فى سفر أشترط عليه
ألا يصحبنا على تغير خلال
و لا ينازعنا الآذان
و لا يصومن إلا بأذننا
أخرجه الطبرانى
و الخلال أى الصفات و الطباع

و المراد هنا ألا تحملنا صحبته على تغيير طباعنا المحمودة
و لا ينازعنا الآذان أى لا يشاركنا فيه
فقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
يتسابقون على الآذان لفضله العظيم

و هذا إذا كان الضيف سيمكث عند أهل البيت يوما كاملا فأكثر
و الكراهة تنزيهيه و ليست كراهة تحريم
و قد عرفنا الفرق بينهما سابقا
و الحكمة فى ذلك
هو دفع الحرج عن أهل البيت و رفع التكليف عنهم
فقد يحملهم صومه هذا على تحسين الطعام له
و تغيير موعد أحضاره و نحو ذلك من الكلفة
و لأنه من آداب الضيافة أن يكون الضيف محترما لشعور المضيف
مراعيا لظروفه النفسية و المادية
فان علم أنه لا يتضرر من صومه
و لا يكون محرجا و لا متكلفا
جاز له أن يصوم من غير كراهة