صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-01-2010, 11:53 AM
vip_vip vip_vip غير متواجد حالياً
Moderator
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: egypt
المشاركات: 5,722
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى vip_vip
افتراضي شرح و تفسير أسماء الله الحسنى 29

شرح و تفسير أسماء الله الحسنى
================================================== ====
الحلقة التاسعة و العشرون
منتهى سعادتى عندما اجد من يعترض او يرسل نقد بناء للموضوع
بتصحيح مفهوم او معنى يكون فى مصلحة الاخوه


الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد،
الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
والصلاة والسلام على من ارسله الله بالهدى ودين الحق

ليظهره على الدين كله ولوكره المشركون
وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين



*******************
سؤال و معرفة الحلقه


نستكمل العبوديه فى الاسلام
للأمام ابن تيميه يرحمه الله

فضلاً أنظروا فى نهاية المقال


الحلقه رقم 29 من أسماء الله الحسنى

اسم الله الاعظم

الحليم == العظيم

اعلم اخى المسلم ان الحليم الذى يشاهد معصية العصاه ويرى مخالفة الامر

ثم لايستفزه غضب ولايعتريه غيظ
ولايحمله على المسارعه الى الانتقام مع غاية الاقتدار عجله وطيش

كما قال تعالى
ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ماترك على ظهرها من دابه

فاطر45
صدق الله العظيم


والحلم بالنسبة للبشر فى اسمى مظاهره وارقى معانيه،
وهو احسن مايتعامل به الناس فيما بينهم
فبه يتعارفون وبه يتحابون ويتالفون
وعلى اساسه يتعاونون على كبح جماح الشر ونشر السلام
فى ربوع الارض كلها
وهذا الحلم الذى وصفناه ذره من بحار حلم الله على عباده
فهو جل شأنه يمهل عباده بعد انذارهم بانتقامه منهم بسبب ذنوبهم ليتوبوا
فان تابوا قبل توبتهم وعفا عنهم وبدل سيئاتهم حسنات،
وان عادوا الى الذنب امهلهم ايضا فان تابوا قبلهم وغفر لهم،
ولايزال جل شانه يمهل عباده ليتوبوا ولايغلق باب التوبه عنهم
ابدا ماداموا يخلصون له فيها
ومن حلمه على عباده انه هو الذى يمن عليهم بالتوبه ويوفقهم اليها
وهى نعمة الكبرى على من عصاه واساء الادب معه،
فاى حلم هذا وكيف نستطيع ان ندرك ابعاده وهو لايحد بحد
ومن حلمه بعباده انه يرزق الكافر من رحمته الواسعه وفضلهم العظيم
وهوعلى ماهو عليه
فلا يقطع عنه المدد ولايمنع عنه الرفد والعطاء
وليس معنى الحلم ترك العقاب بالكليه،
فهذا امر يتنافى مع العدل السماوى ومع سنن الله الكونيه
فهو يمهل ولايهمل لان من العدل وضع الامور فى موضعها
فالحلم لمن يستحقه،والانتقام لمن لم يجد فيه الحلم
وقد جرت سنة الله فى عباده ان يرسل اليهم المرسلين مبشرين ومنذرين
فاذا عصوا الرسل ولم يظهر منهم قبول للهدايه اخذهم فلم يفلتهم
فالله عز وجل يحلم على قوم ويغضب على اخرين
وفق حكمته البالغه وتقديره الدقيق لكل شئ
فلا يسال لماذا عفا عن فلان وانتقم من فلان
فان السؤال عن ذلك ذنب يعاقب العبد عليه مالم يتب منه
ومن هذا البيان نستطيع ان نعرف التلازم بين حلم الله وغضبه
فهو جل شانه حليم على من يستحق ان يحلم عليه،
ومنتقم من كل من يستحق الانتقام

والعظيم اسم من اسماء الله الحسنى،
يشعرنا بانه جل جلاله ليس لعظمته بدايه ولانهايه
فهو العظيم فى الوهيته،تعبد الخلق جميعا طوعا وكرها،
ودانوا لعظمته وكبريائه،وخضعوا لقهره وجبروته
فلا يملكون لانفسهم نفعا ولاضرا ولاموتا ولاحياه ولانشورا،
ولاحول لهم من حوله،ولاقوة لهم مع قوته
فهو العظيم فى رحمانيته،يتجلى على عباده بواسع رحمته،
ويعمهم بعظيم فضله واحسانه
ويكون ارحم بهم من انفسهم على انفسهم
وايه العظمه فى رحمانيته ان يرزق من عصاه،
ويتجاوز عن كثير وكثير من ذنوبه وهفواته،
ويؤخر عقوبته على بعض ذنوبه لا على جميعها
الى يوم لاتجزى نفس عن نفس شيئا
ولولا رحمته بعباده لاهلكهم جميعا بذنوبهم
وهو الغنى عنهم لاتنفعه طاعتهم ولاتضره معصيتهم

قال الحليمى

العظيم هو الذى لايمكن الامتناع عليه بالاطلاق،
ولان عظيم القوم انما يكون مالك امورهم الذى لايقدرون على مقاومته ومخالفة امره
الا انه وان كان كذلك ماهيته فقد يلحقه العجز بآفات قد تدخل عليه فيما بيده
فيوهنه ويضعفه حتى يستطاع مقاومته،بل قهره وابطاله
والله تعالى جل ثناءه قادر ولايعجزه شئ ولايمكن ان يعص كرها او يخالف امره قهرا
فهو العظيم حقا وصدقا ،وكان هذا الاسم لمن دونه مجازا

وقال الخطابى

العظيم هو ذو العظمه والجلال،
ومعناه يتصرف الشان وجلالة القدر،دون العظيم الذى هومن نعوت الاجسام
وهو سبحانه اعظم من كل عظيم من وجوده،
فانه دائم الوجود ازلا وابدا وغيره ليس كذلك
وانه اعظم من كل عظيم فى ان العقول لاتصل الى كنه صمديته
والابصار لاتحيط بسرادقات عزته،وماسواه حقير بالنسبه اليه،
فالمخلوق وان حصل عنده علوم كثيره لكنها متناهيه
فالكل بالنسبه الى الله تعالى فى كماله وعظمته كالعدم المحض والنفى الصرف

كما قال الله تعالى
كل شئ هالك الا وجهه.......القصص88
صدق الله العظيم


فسبحانه من ملك تحيرت العقول فى انوار صمديته،
وبطلت الافهام فى اشراق عزته
وهو الذى ليس لعظمته بدايه ولا لجلاله نهايه

و سبحانه و تعالى علواً كبيرا


الدعـــــــاء
اللهم انت فاتح ابواب الغيوب
وكاشف حجب القلوب
حارت فيك الفكر
وسبقت الى معرفتك الفكر
فتقت رتق الاكوان بيد تقديرك
وادرت الافلاك بمشيئة تسخيرك
وعلمت كل شئ ففصلته تفصيلا
واقمت الظهر على الباطن دليلا
فانت فالق النواه ومحيى الرفاة
وفاطر الارض والسموات
حكمك فصل وقضاؤك عدل وعطاؤك فضل
فاز عبد فر منك اليك
وافلح فتى فارق فرقة الفرق فعز لديك
اسألك باسمك الذى فتحت به كل مقفل
وفصلت به كل مجمل
وفرقت به كل امر منزل
ان تهبنى فرقانا منك ينشرح به صدرى
ويرتفع به قدرى وينعجم به على الفهمة الباقرة امرى
وانمنى على فراش امنك بمنك
واحرسنى بحارس حفظك وصونك
واكنفنى بكنف رعايتك
وتكفل لى بما تكفلت به لاهل عنايتك
ورضنى بالفتح والفلج
واكتب عملى فى صفحة الصفح
وفرق بينى وبين مضلات الفتن
واسرع لى سريان لطفك الخفى قبل نزول المحن
وفرحنى بفرح يفتح لى باب النجاح والفلاح
ويعرفنى سبل الرشاد والصلاح
ووفقنى للخلق الفاضل
وايدنى بالفتح الكامل
واهلنى لقبول فيضك الاقدس
واستنشاق نفسك الانفس
وخذنى اليك منى وارزقنى الفناء فيك عنى
ولاتجعلنى مفتونا بنفسى
وايدنى فى الفعل والقول
ياذا الفضل والطول


و صلى الله عليه وعلى آله و صحبه و سلم

صيغه من صيغ الصلاة على رسول الله


ان انت لازمت الصلاه على الذى صلى عليه الله فى الايات
وجعلتها وردا عليك مؤكدا لاحت عليك دلائل الخيرات
=======
اللهم اجعل محمدا اصدق قائل وانجح سائل
واول شافع وافضل مشفع وشفعه فى امته
بشفاعه يغبطه بها الاولون والاخرون
واذا ميزت عبادك بفضل قضائك
فاجعل محمدا فى الاصدقين قيلا
والاحسنين عملا وفى المهديين سبيلا
اللهم اجعل نبينا لنا فرطا
واجعل حوضه لنا موعدا لاولنا واخرنا
اللهم احشرنا فى زمرته
واستعملنا فى سنته وتوفنا على ملته
وعرفنا وجهه واجعلنا فى زمرته وحزبه
اللهم اجمع بيننا وبينه كما امنا به ولم نره
ولاتفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله
وتوردنا حوضه وتجعلنا من رفقائه
مع المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين وحسن اولئك رفيقا

اللهم صل على محمد نور الهدى
والقائد الى الخير
والداعى الى الرشد
نبى الرحمه وامام المتقين ورسول رب العالمين
لانبى بعده كما بلغ رسالتك
ونصح لعبادك وتلا اياتك
واقام حدودك ووفى بعهدك
وانفذ حكمك وامر بطاعتك ونهى عن معصيتك
ووالى وليك الذى تحب ان تواليه
وعادى عدوك الذى تحب ان تعاديه
وصلى الله على سيدنا محمد
اللهم صل على جسده فى الاجساد
وعلى روحه فى الارواح
وعلى موقفه فى المواقف
وعلى مشهده فى المشاهد
وعلى ذكراه اذا ذكر
صلاة منا على نبينا
اللهم ابلغه منا السلام كما ذكر السلام
والسلام على النبى ورحمة الله تعالى وبركاته
اللهم تقبل اللهم أمين

إجابة ســــؤال المعرفـــة
نستكمل العبوديه فى الاسلام
لشيخ الاسلام احمد بن تيميه
ومنهم طائفه قد تترك المستحبات من الاعمال دون الواجبات فتنقص بقدر ذلك
ومنهم طائفه يغترون بما يحصل لهم من خرق عاده
مثل مكاشفة او استجابه دعوه مخالفه للعاده العامه ونحو ذلك
فيشتغل احدهم عما امر به من العبادات والشكر ونحو ذلك
فهذه الامور ونحوها كثيرا ماتعرض لاهل السلوك والتوجه
وانما ينجو العبد منها بملازمة امر الله الذى بعث به رسوله فى كل وقت
قال الزهرى
كان مامضى منسلفنا يقولون الاعتصام بالسنه نجاه
قال مالك
ان السنه مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
والعباده والطاعه والاستقامه ولزوم السراط المستقيمونحو ذلك من الاسماء مقصودها واحد ولها اصلان
احدهما
ان لايعبد الا الله
والثانى
ان يعبده بما امر وشرع لابغير ذلك من الاهواء والبدع

قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولايشرك بعبادة ربه احدا

الكهف110
صدق الله العظيم


فالعمل الصالح هو الاحسان وهو فعل الحسنات
والحسنات هى مااحبه الله ورسوله وهو ماامر به من ايجاب واستحباب
فما كان من البدع التى فىالدين ليست مشروعه فان الله لايحبها ولارسوله
فلا تكون من الحسنات ولا من العمل الصالح
كما ان مايعلم انه فجور كالفواحش والظلم
ليس من الحسنات ولا من العمل الصالح
وكان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول
اللهم اجعل عملى كله صالحا
واجعله لوجهكخالصا
ولاتجعل لاحد فيه شيئا


وقيل ايضا
العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا ....لم يقبل
واذا كان صوابا ولم يكن خالصا......لم يقبل
حتى يكون خالصا صوابا
والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون على السنه
فان قيل فاذا كان جميع مايحبه الله داخلا فى اسم العباده
فلماذا عطف عليها غيرها

ونستكمل ان شاء الله فى المقاله القادمه
ان كان فى العمر بقيه

=============
و فى النهايه اذكركم و نفسى

أيا صاح هذا الركب قد سار مسرعا ونحن قعود مالذى انت صانع
أترضى بأن تبقى المخلف بعدهم صريع الامانى والغرام ينازع
وهذا لسان الكون ينطق جهره بأن جميع الكائنات قواطع
وان لايرى وجه السبيل سوى امرئ رمى بالسوى لم تختدعه المطامع
ومن ابصر الاشياء والحق قبلها فغيب مصنوعا بمن هو صانع
بوادره انوار لمن كان ذاهبا وتحقيق اسرار لمن هو راجع
فقم وانظر الاكوان والنور عمها ففى التدانى نحوك اليوم طالع
وكن عبده والق القياد لحكمه واياك تدبيرا فما هو نافع
اتحكم تدبيرا وغيرك حاكم أأنت لاحكام الاله تنازع
فمحو اراده وكل مشيئة هو الغرض الاقصى فهل انت سامع
كذلك سار الاولون فادركوا على اثرهم فليسر من هو تابع
على نفسه فليبك من كان طالبا ومالمعت ممن يحب لوامع
على نفسه من كان باكيا ايذهب وقت وهو باللهو ضائع



أسألك يارب المغفره على تقصيرى
فان تقصيرى بيدك وليس لى نصيب
======
و الله أعلى و أعلم و أجــــل

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أسأل الله العظيم ان يغفر لى تقصيرى

و يرحمنى برحمة واسعه من عنده و هو ارحم الراحمين

اسأل الله رب العرش العظيم ان نكون جميعا فى جنة الفردوس

مع امة محمد صلى الله عليه وسلم
انتظرونا يوم الخميس المقبل إن شاء الله
و اسال الله ان يمد لى فى عمرى و يوفقنى لكتابتها
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


اخيكم الفقير الى الله و رحمته و غفرانه

هشام عباس محمود

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات