صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-30-2018, 05:57 AM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي حديث اليوم 4103

من:إدارة بيت عطاء الخير

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
حديث اليوم

( باب إِذَا اشْتَرَطَ الْبَائِعُ ظَهْرَ الدَّابَّةِ إِلَى مَكَانٍ مُسَمًّى جَازَ )

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ قَالَ سَمِعْتُ عَامِرًا يَقُولُ حَدَّثَنِي

جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

( أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ قَدْ أَعْيَا فَمَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فَضَرَبَهُ فَدَعَا لَهُ فَسَارَ بِسَيْرٍ لَيْسَ يَسِيرُ مِثْلَهُ ثُمَّ قَالَ بِعْنِيهِ بِوَقِيَّةٍ قُلْتُ

لَا ثُمَّ قَالَ بِعْنِيهِ بِوَقِيَّةٍ فَبِعْتُهُ فَاسْتَثْنَيْتُ حُمْلَانَهُ إِلَى أَهْلِي فَلَمَّا قَدِمْنَا أَتَيْتُهُ

بِالْجَمَلِ وَنَقَدَنِي ثَمَنَهُ ثُمَّ انْصَرَفْتُ فَأَرْسَلَ عَلَى إِثْرِي قَالَ مَا كُنْتُ لِآخُذَ جَمَلَكَ

فَخُذْ جَمَلَكَ ذَلِكَ فَهُوَ مَالُكَ قَالَ شُعْبَةُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ جَابِرٍ أَفْقَرَنِي

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَقَالَ إِسْحَاقُ

عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مُغِيرَةَ فَبِعْتُهُ عَلَى أَنَّ لِي فَقَارَ ظَهْرِهِ حَتَّى أَبْلُغَ الْمَدِينَةَ

وَقَالَ عَطَاءٌ وَغَيْرُهُ لَكَ ظَهْرُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ

شَرَطَ ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ جَابِرٍ وَلَكَ ظَهْرُهُ حَتَّى تَرْجِعَ

وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَفْقَرْنَاكَ ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَقَالَ الْأَعْمَشُ

عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ تَبَلَّغْ عَلَيْهِ إِلَى أَهْلِكَ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَابْنُ إِسْحَاقَ

عَنْ وَهْبٍ عَنْ جَابِرٍ اشْتَرَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَقِيَّةٍ وَتَابَعَهُ

زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ جَابِرٍ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَغَيْرِهِ عَنْ جَابِرٍ أَخَذْتُهُ

بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ وَهَذَا يَكُونُ وَقِيَّةً عَلَى حِسَابِ الدِّينَارِ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ

الثَّمَنَ مُغِيرَةُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ

وَقَالَ الْأَعْمَشُ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ وَقِيَّةُ ذَهَبٍ وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ سَالِمٍ

عَنْ جَابِرٍ بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ وَقَالَ دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ

عَنْ جَابِرٍ اشْتَرَاهُ بِطَرِيقِ تَبُوكَ أَحْسِبُهُ قَالَ بِأَرْبَعِ أَوَاقٍ وَقَالَ أَبُو نَضْرَةَ

عَنْ جَابِرٍ اشْتَرَاهُ بِعِشْرِينَ دِينَارًا وَقَوْلُ الشَّعْبِيِّ بِوَقِيَّةٍ أَكْثَرُ الِاشْتِرَاطُ أَكْثَرُ

وَأَصَحُّ عِنْدِي قَالَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ )


الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏سمعت عامرا‏)‏

هو الشعبي‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏أنه كان يسير على جمل له قد أعيا‏)‏

أي تعب، في رواية ابن نمير عن زكريا عند مسلم ‏"‏ أنه كان يسير على

جمل فأعيا فأراد أن يسيبه ‏"‏ أي يطلقه وليس المراد أن يجعله سائبة

لا يركبه أحد كما كانوا يفعلون في الجاهلية لأنه لا يجوز في الإسلام،

ففي أول رواية مغيرة عن الشعبي في الجهاد ‏"‏ غزوت مع رسول الله

صلى الله عليه وسلم فتلاحق بي وتحتي ناضح لي قد أعيا فلا يكاد يسير ‏"‏

والناضح بنون ومعجمة ثم مهملة هو الجمل الذي يستقى عليه سمي بذلك

لنضحه بالماء حال سقيه‏.‏

واختلف في تعيين هذه الغزوة كما سيأتي بعد هذا، ووقع عند البزار

من طريق أبي المتوكل عن جابر أن الجمل كان أحمر‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فمر النبي صلى الله عليه وسلم فضربه فدعا له‏)‏

كذا فيه بالفاء فيهما كأنه عقب الدعاء له بضربه‏.‏

ولمسلم وأحمد من هذا الوجه ‏"‏ فضربه برحله ودعا له ‏"

‏ وفي رواية يونس بن بكير عن زكريا عند الإسماعيلي ‏"‏ فضربه

رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا له فمشى مشية ما مشى قبل ذلك

مثلها ‏"‏ وفي رواية مغيرة المذكورة ‏"‏ فزجره ودعا له ‏"‏ وفي رواية

عطاء وغيره عن جابر المتقدمة في الوكالة ‏"‏ فمر بي النبي

صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ من هذا‏؟‏ قلت‏:‏ جابر بن عبد الله قال‏:‏

ما لك‏؟‏ قلت‏:‏ إني على جمل ثفال‏.‏

فقال‏:‏ أمعك قضيب‏؟‏ قلت‏:‏ نعم‏.‏

قال‏:‏ أعطنيه، فأعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من أول القوم

‏"‏ وللنسائي من هذا الوجه ‏"‏ فأزحف فزجره النبي صلى الله عليه وسلم

فانبسط حتى كان أمام الجيش ‏"‏ وفي رواية وهب بن كيسان

عن جابر المتقدمة في البيوع ‏"‏ فتخلف‏.‏

فنزل فحجنه بمحجنة ثم قال‏:‏ اركب، فركبت، فقد رأيته أكفه عن رسول الله

صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وعند أحمد من هذا الوجه ‏"‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله

أبطأ بي جملي هذا، قال‏:‏ أنخه، وأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم،

ثم قال‏:‏ أعطني هذه العصا - أو اقطع لي عصا من شجرة - ففعلت، فأخذها

فنخسه بها نخسات فقال‏:‏ اركب، فركبت ‏"‏ وللطبراني من رواية

زيد بن أسلم عن جابر فأبطأ علي حتى ذهب الناس، فجعلت أرقبه ويهمني

شأنه، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ أجابر‏؟‏ قلت‏:‏ نعم‏.‏

قال‏:‏ ما شأنك‏؟‏ قلت‏:‏ أبطأ علي جملي، فنفث فيها - أي العصا - ثم مج

من الماء في نحره ثم ضربه بالعصا فوثب ‏"‏ ولابن سعد من هذا الوجه ‏

"‏ ونضح ماء في وجهه ودبره وضربه بعصية فانبعث، فما كدت أمسكه ‏"‏

وفي رواية أبي الزبير عن جابر عند مسلم ‏"‏ فكنت بعد ذلك أحبس خطامه

لأسمع حديثه ‏"‏ وله من طريق أبي نضرة عن جابر ‏"‏ فنخسه ثم قال

اركب بسم الله ‏"‏ زاد في رواية مغيرة المذكورة ‏"‏ فقال كيف ترى بعيرك‏؟‏

قلت بخير، قد أصابته بركتك‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ثم قال بعنيه بأوقية‏:‏ قلت لا‏)‏

في رواية أحمد ‏"‏ فكرهت أن أبيعه ‏"‏ وفي رواية مغيرة المذكورة ‏"‏

قال أتبيعنيه‏؟‏ فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره، فقلت‏.‏

نعم ‏"‏ وللنسائي من هذا الوجه ‏"‏ وكانت لي إليه حاجة شديدة ‏"‏

ولأحمد من رواية نبيح وهو بالنون والموحدة والمهملة مصغر‏.‏

وفي رواية عطاء قال‏:‏ ‏"‏ بعنيه، قلت بل هو لك يا رسول الله، قال‏:‏ بعنيه

‏"‏ زاد النسائي من طريق أبي الزبير قال‏:‏ ‏"‏ اللهم اغفر له، اللهم ارحمه "‏

ولابن ماجه من طريق أبي نضرة عن جابر ‏"‏ فقال أتبيع ناضحك هذا والله

يغفر لك ‏"‏ زاد النسائي من هذا الوجه ‏"‏ وكانت كلمة تقولها العرب‏:

‏ افعل كذا والله يغفر لك‏"‏‏.‏

ولأحمد ‏"‏ قال سليمان - يعني بعض رواته - فلا أدري كم من مرة ‏"‏ يعني

قال له والله يغفر لك، وللنسائي من طريق أبي الزبير عن جابر ‏"‏ استغفر

لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البعير خمسا وعشرين مرة ‏"‏

وفي رواية وهب بن كيسان عن جابر عند أحمد ‏"‏ أتبيعني جملك هذا

يا جابر‏؟‏ قلت‏:‏ بل أهبه لك‏.‏

قال‏:‏ لا، ولكن بعنيه ‏"‏ وفي كل ذلك رد لقول ابن التين إن قوله‏:‏

‏"‏ لا ‏"‏ ليس بمحفوظ في هذه القصة‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات