صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-31-2016, 12:26 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,986
افتراضي حديث اليوم 22.06.1437


من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي: مَنْ تَحَدَّثَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ
وَلَمْ يَضْطَجِعْ )


حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ أم المؤمنين السيدة/عَائِشَةَ/ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وعن أبيها

( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى فَإِنْ كُنْتُ

مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلَّا اضْطَجَعَ حَتَّى يُؤْذَنَ بِالصَّلَاةِ )


الشــــــــــــــــــروح

قوله‏:‏ ‏(‏كان إذا صلى ركعتين الفجر‏)

وسنذكر مستند ذلك في الباب الذي بعده‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏حدثني وإلا اضطجع‏)‏

ظاهره أنه كان يضطجع إذا لم يحدثها، وإذا حدثها لم يضطجع، وإلى هذا
جنح المصنف في الترجمة، وكذا ترجم له ابن خزيمة ‏"‏ الرخصة في ترك
الاضطجاع بعد ركعتي الفجر ‏"‏ ويعكر على ذلك ما وقع عند أحمد عن
عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن أبي النضر في هذا الحديث ‏"‏ كان

يصلي من الليل، فإذا فرغ من صلاته اضطجع، فإن كنت يقظى تحدث

معي، وإن كنت نائمة نام حتى يأتيه المؤذن ‏"‏ فقد يقال إنه كان يضطجع
على كل حال، فإما أن يحدثها وإما أن ينام، لكن المراد بقولها نام أي
اضطجع، وبينه ما أخرجه المصنف قبل أبواب التهجد من رواية مالك
عن أبي النضر وعبد الله بن يزيد جميعا عن أبي سلمة
بلفظ
‏"‏ فإن كنت يقظى تحدث معي، وإن كنت نائمة اضطجع‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏حتى يؤذن‏)‏

بضم أوله وفتح المعجمة الثقيلة‏.‏

وفي رواية الكشميهني ‏"‏ حتى نودي ‏"‏ واستدل به على عدم استحباب
الضجعة، ورد بأنه لا يلزم من كونه ربما تركها عدم الاستحباب، بل يدل
تركه لها أحيانا على عدم الوجوب كما تقدم أول الباب‏.‏

‏(‏تنبيه‏)‏ ‏:‏

تقدم في أول أبواب الوتر في حديث ابن عباس أن اضطجاعه
صلى الله عليه وسلم وقع بعد الوتر قبل صلاة الفجر، ولا يعارض ذلك
حديث عائشة لأن المراد به نومه صلى الله عليه وسلم بين صلاة الليل

وصلاة الفجر، وغايته أنه تلك الليلة لم يضطجع بين ركعتي الفجر وصلاة

الصبح فيستفاد منه عدم الوجوب أيضا، وأما ما رواه مسلم من طريق
مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة أنه صلى الله عليه وسلم اضطجع
بعد الوتر فقد خالفه أصحاب الزهري عن عروة فذكروا الاضطجاع بعد
الفجر وهو المحفوظ، ولم يصب من احتج به على ترك
استحباب الاضطجاع‏.‏
والله أعلم‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .

رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات