[حور العين]

الأخ / مــحــمــد نــجــيـــب
بسم الله الرحمن الرحيم
{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا

وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ }

[ فاطر 27 ]

{ وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ

إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ }

[ فاطر 28 ]

يقول تعالى منبها على كمال قدرته في خلقه الأشياء المتنوعة المختلفة

من الشيء الواحد وهو الماء الذي ينزله من السماء يخرج به ثمرات مختلفا ألوانها

من أصفر وأحمر وأخضر وأبيض إلى غير ذلك من ألوان الثمار

كما هو مشاهد من تنوع ألوانها وطعومها وروائحها كما قال تعالى :

في الآية الأخرى :

{ وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ

وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ

وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }

وقوله تبارك وتعالى :

{ ومِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا }

أي وخلق الجبال كذلك مختلفة الألوان كما هو المشاهد أيضا من بيض وحمر

وفي بعضها طرائق وهي الجدد جمع جدة مختلفة الألوان أيضا .
وقوله تعالى :

{ وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ }

أي كذلك الحيوانات من الناس والدواب وهو كل ما دب على القوائم والأنعام

من باب عطف الخاص على العام كذلك هي مختلفة أيضا

فالناس منهم بربر وحبوش وطماطم في غاية السواد وصقالبة وروم في غاية البياض

والعرب بين ذلك والهنود دون ذلك ولهذا قال تعالى : في الآية الأخرى :

{ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِلْعَالِمِينَ "

وكذلك الدواب والأنعام مختلفة الألوان حتى في الصنف الواحد بل النوع الواحد منهم

مختلف الألوان بل الحيوان الواحد يكون أبلق فيه من هذا اللون وهذا اللون

فتبارك الله أحسن الخالقين .

قال تعالى بعد هذا :

{ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ }

أي إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به

لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير العليم الموصوف بصفات الكمال المنعوت

بالأسماء الحسنى كلما كانت المعرفة به أتم والعلم به أكمل كانت الخشية

له أعظم وأكثر .
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ :

أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ شَرَاحِيلَ بْنِ يَزِيدَ الْمُعَافِرِيِّ :

عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيمَا أَعْلَمُ :

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

( ‏إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا )

‏ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ :

عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ :

( سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ

وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا

اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا )

صحيح البخاري

( Narrated AbuHurayrah: The Prophet

(peace be upon him) said: Allah will raise for this community

( Ummah ) at the end of every hundred years

the one who will renovate its religion for it )

[ Book # 037, Hadith # 4278 ]