صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-08-2015, 03:38 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي حديث اليوم 22.08.1436


إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : الْقِرَاءَةِ فِي الْفَجْرِ)

حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ

رضي الله تعالى عنهم أجمعين

قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله تعالى عنه

فَسَأَلْنَاهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَوَاتِ فَقَالَ

( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ

تَزُولُ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ وَيَرْجِعُ الرَّجُلُ إِلَى أَقْصَى الْمَدِينَةِ

وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ وَلَا يُبَالِي

بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ وَلَا يُحِبُّ النَّوْمَ قَبْلَهَا

وَلَا الْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ

فَيَعْرِفُ جَلِيسَهُ وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا

مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ )


الشــــــــــــــــــروح

قوله‏:‏ ‏(‏عن وقت الصلاة‏)

‏ في رواية غير أبي ذر ‏"‏ الصلوات ‏"‏ والمراد المكتوبات، وقد تقدم الكلام

على حديث أبي برزة المذكور في المواقيت، وقوله هنا ‏(‏وكان يقرأ في

الركعتين أو إحداهما ما بين الستين إلى المائة‏)‏
أي من الآيات، وهذه

الزيادة تفرد بها شعبة عن أبي المنهال والشك فيه منه، وقد تقدم عن

رواية الطبراني تقديرها بإلحاقة ونحوها، فعلى تقدير أن يكون ذلك في كل

الركعتين فهو منطبق على حديث ابن عباس في قراءاته في صبح الجمعة

تنزيل السجدة وهل أتى، وعلى تقدير أن يكون في كل ركعة فهو منطبق

على حديث جابر بن سمرة في قراءاته في الصبح بـ ‏"‏ ق ‏"‏ أخرجه مسلم‏.‏

وفي رواية له بالصافات، وفي أخرى عند الحاكم بالواقعة‏.‏

وكأن المصنف قصد بإيراد حديثي أم سلمة وأبي برزة في هذا الباب بيان

حالتي السفر والحضر، ثم ثلث بحديث أبي هريرة الدال على عدم

اشتراط قدر معين‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات