صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 05-12-2018, 10:49 AM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,590
افتراضي الطمأنينة

من: الأخت/ الملكة نور

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الطمأنينة

قوله تعالى
{الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}
[الرعد: 28]

وقال تعالى
{يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (*) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (*)
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (*) وَادْخُلِي جَنَّتِي}

[الفجر: 27,30]

الطمأنينة: سكون القلب إلى الشيء وعدم اضطرابه وقلقه،
ومنه الأثر المعروف: إن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة
[رواه الترمذي وصححه الألباني]،
أي: الصدق يطمئن إليه قلب السامع ويجد عنده سكونًا إليه، والكذب
يوجب له اضطرابًا وارتيابًا ومنه قوله
البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ..
[رواه أحمد وصححه الألباني]،
أي: سكن إليه وزال عنه اضطرابه وقلقه.

وفي ذكر الله ها هنا قولان:

أحدهما: أنه ذكر العبد ربِّه .. فإنه يطمئن إليه قلبه ويسْكُن، فإذا
اضطرب القلب وقلق فليس له ما يطمئن به سوى ذكر الله ..
ثم اختلف أصحاب هذا القول فيه:

فمنهم من قال: هذا في الحلف واليمين، إذا حلف المؤمن على شيء
سكنت قلوب المؤمنين إليه واطمأنت
ويروى هذا عن ابن عباس رضي الله عنهما، ومنهم من قال:
بل هو ذكر العبد ربِّه بينه وبينه، يسكن إليه قلبه ويطمئن

والقول الثاني : أن ذكر الله ههنا القرآن .. وهو ذكره الذي أنزله
على رسوله به طمأنينة قلوب المؤمنين ..

فإن القلب لا يطمئن إلا بالإيمان واليقين، ولا سبيل إلى
حصول الإيمان واليقين إلا من القرآن ..

فإن سكون القلب وطمأنينته من يقينه، واضطرابه وقلقه من شكه ..
والقرآن هو المحصل لليقين، الدافع للشكوك والظنون والأوهام فلا
تطمئن قلوب المؤمنين إلا به .. وهذا القول هو المختار، وكذلك القولان
أيضًا في قوله تعالى:

{وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}
[الزخرف: 36]

والصحيح : أن ذكره الذي أنزله على رسوله وهو كتابه ..
من أعرض عنه: قيَّض له شيطانًا يضله ويصده عن السبيل،
وهو يحسب أنه على هدى، وكذلك القولان أيضًا في قوله تعالى:

{وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى}
[طه: 124]

والصحيح: أنه ذكره الذي أنزله على رسوله وهو كتابه .. ولهذا يقول المعرض عنه:
{.. رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (*) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ
آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى}

[طه: 125,126]

وأما تأويل من تأوله على الحلف: ففي غاية البعد عن المقصود؛
فإن ذكر الله بالحلف يجري على لسان الصادق والكاذب والبر والفاجر،
والمؤمنون تطمئن قلوبهم إلى الصادق ولو لم يحلف ولا تطمئن
قلوبهم إلى من يرتابون فيه ولو حلف.

وجعل الله سبحانه الطمأنينة في قلوب المؤمنين ونفوسهم، وجعل
الغبطة والمدحة والبشارة بدخول الجنة لأهل الطمأنينة ..
فــ {.. طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآَبٍ}
[الرعد: 29]

وفي قوله تعالى
{يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (*) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً}
[الفجر: 27,28] ..
دليل على أنها لا ترجع إليه إلا إذا كانت مطمئنة، فهناك ترجع إليه
وتدخل في عباده وتدخل جنته وكان من دعاء بعض السلف :
اللهم هب لي نفسًا مطمئنة إليك


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات