[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ في: قَدْرُ كَمْ يُعْطَى مِنْ الزَّكَاةِ
وَالصَّدَقَةِ وَمَنْ أَعْطَى شَاةً )

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ
عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ

( بُعِثَ إِلَى نُسَيْبَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ بِشَاةٍ
فَأَرْسَلَتْ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِنْهَا
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ
فَقُلْتُ لَا إِلَّا مَا أَرْسَلَتْ بِهِ نُسَيْبَةُ مِنْ تِلْكَ الشَّاةِ
فَقَالَ هَاتِ فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا )

الشروح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏بعث إلى نسيبة الأنصارية‏)
‏ هي أم عطية كذا وقع في رواية ابن السكن عن الفربري عن البخاري
في آخر هذا الحديث، وكان السياق يقتضي أن يقول ‏"‏ بعث إلي ‏"‏ بلفظ
ضمير المتكلم المجرور كما وقع عند مسلم من طريق ابن علية عن خالد،
لكنه في هذا السياق وضع الظاهر موضع المضمر إما تجريدا وإما التفاتا‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .